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في الحديث أن الفقراء يدخلون الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام و
كان النبي ص يقول اللهم احشرني في زمرة الفقراء ولذلك أرسل الله محمدا ص فقيرا وكان بالفقر سعيدا فقاسى محنة الفقر ومكابدة الجوع حتى شد الحجر على بطنه وحسبك بالفقر فضيلة في دين الله لمن صبر عليه فإنك لا تجد صاحب الدنيا يتمناه لأنه مناف لحال الدنيا وأهلها وإنما هو شعار أهل الآخرة . وأما طاعة علي ع وكون الجاحظ زعم أنها كانت لأن في عز محمد عزه وعز رهطه بخلاف طاعة أبي بكر فهذا يفتح عليه أن يكون جهاد حمزة كذلك وجهاد عبيدة بن الحارث وهجرة جعفر إلى الحبشة بل لعل محاماة المهاجرين من قريش على رسول الله ص كانت لأن في دولته دولتهم وفي نصرته استجداد ملك لهم وهذا يجر إلى الإلحاد ويفتح باب الزندقة ويفضي إلى الطعن في الإسلام والنبوة . قال الجاحظ وعلى أنا لو نزلنا إلى ما يريدونه جعلنا الفراش كالغار وخلصت فضائل أبي بكر في غير ذلك عن معارض . قال شيخنا أبو جعفر رحمه الله قد بينا فضيلة المبيت على الفراش على فضيلة الصحبة