أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3820 من 5988

ص وأما فضل عمر فغير منكر وكذلك الزبير وسعد وليس فيما ذكر ما يقتضي كون علي ع مفضولا لهم أو لغيرهم إلا قوله وكل هذه الفضائل لم يكن لعلي ع فيها ناقة ولا جمل فإن هذا من التعصب البارد والحيف الفاحش وقد قدمنا من آثار علي ع قبل الهجرة وما له إذ ذاك من المناقب والخصائص ما هو أفضل وأعظم وأشرف من جميع ما ذكر لهؤلاء على أن أرباب السيرة يقولون إن الشجة التي شجها سعد وإن السيف الذي سله الزبير هو الذي جلب الحصار في الشعب على النبي ص وبني هاشم وهو الذي سير جعفرا وأصحابه إلى الحبشة وسل السيف في الوقت الذي لم يؤمر المسلمون فيه بسل السيف غير جائز قال تعالى أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَ أَقِيمُوا اَلصَّلاةَ وَ آتُوا اَلزَّكاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ اَلْقِتالُ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ اَلنَّاسَ كَخَشْيَةِ اَللَّهِ فتبين أن التكليف له أوقات فمنها وقت لا يصلح فيه سل السيف ومنها وقت يصلح فيه ويجب فأما قوله تعالى لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ فقد ذكرنا ما عندنا من دعواهم لأبي بكر إنفاق المال وأيضا فإن الله تعالى لم يذكر إنفاق المال مفردا وإنما قرن به القتال ولم يكن أبو بكر صاحب قتال وحرب فلا تشمله الآية وكان علي ع صاحب قتال وإنفاق قبل الفتح أما قتاله فمعلوم بالضرورة وأما إنفاقه فقد كان على حسب حاله وفقره وهو الذي أطعم الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا وأنزلت فيه وفي زوجته وابنيه سورة كاملة من القرآن وهو الذي ملك أربعة دراهم فأخرج منها درهما سرا ودرهما علانية ليلا ثم أخرج منها في النهار درهما سرا ودرهما علانية فأنزل فيه قوله تعالى اَلَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ اَلنَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً وهو الذي قدم بين يدي نجواه صدقة

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت