أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5687 من 5988

و ذلك من فعل اليهود ولوع

الولوع بالضم الكذب ولع الرجل إذا كذب فيقال إن رفقته مرضوا ومات بعضهم ونجا عروة من الموت والمرض . وقال آخر

لا ينجينك من حمام واقع

كعب تعلقه ولا تعشير

و يشابه هذا أن الرجل منهم كان إذا ضل في فلاة قلب قميصه وصفق بيديه كأنه يومئ بهما إلى إنسان فيهتدي قال أعرابي

قلبت ثيابي والظنون تجول بي

و ترمي برحلي نحو كل سبيل

فلأيا بلأي ما عرفت جليتي

و أبصرت قصدا لم يصب بدليل

و قال أبو العملس الطائي

فلو أبصرتني بلوى بطان

أصفق بالبنان على البنان

فأقلب تارة خوفا ردائي

و أصرخ تارة بأبي فلان

لقلت أبو العملس قد دهاه

من الجنان خالعة العنان

و الأصل في قلب الثياب التفاؤل بقلب الحال وقد جاء في الشريعة الإسلامية نحو ذلك في الاستسقاء

و من مذاهب العرب أن الرجل منهم كان إذا سافر عمد إلى خيط فعقده في غصن شجرة أو في ساقها فإذا عاد نظر إلى ذلك الخيط فإن وجده بحاله علم أن زوجته لم تخنه وإن لم يجده أو وجده محلولا قال قد خانتني وذلك العقد يسمى الرتم ويقال بل كانوا يعقدون طرفا من غصن الشجرة بطرف غصن آخر وقال الراجز

هل ينفعنك اليوم إن همت بهم

كثرة ما توصي وتعقاد الرتم

و قال آخر

خانته لما رأت شيبا بمفرقه

و غره حلفها والعقد للرتم

و قال آخر

لا تحسبن رتائما عقدتها

تنبيك عنها باليقين الصادق

و قال آخر

يعلل عمرو بالرتائم قلبه

و في الحي ظبي قد أحلت محارمه

فما نفعت تلك الوصايا ولا جنت

عليه سوى ما لا يحب رتائمه

و قال آخر

ما ذا الذي تنفعك الرتائم

إذ أصبحت وعشقها ملازم

و هي على لذاتها تداوم

يزورها طب الفؤاد عارم

بكل أدواء النساء عالم

و قد كانوا يعقدون الرتم للحمى ويرون أن من حلها انتقلت الحمى إليه وقال الشاعر

حللت رتيمة فمكثت شهرا

أكابد كل مكروه الدواء

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت