أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5690 من 5988

رجل على ظهره كما يحمل الصبي وقام آخر فأحمى حديدة أو ميلا وكوى به بين أليتيه فيذهب عشقه فيما يزعمون . وقال أعرابي

كويتم بين رانفتي جهلا

و نار القلب يضرمها الغرام

و قال آخر

شكوت إلى رفيقي اشتياقي

فجاءاني وقد جمعا دواء

و جاءا بالطبيب ليكوياني

و لا أبغي عدمتهما اكتواء

و ولو أتيا بسلمى حين جاءا

لعاضاني من السقم الشفاء

و استشهد الخالع على هذا المعنى بقول كثير

أ غاضر لو شهدت غداة بنتم

حنو العائدات على وسادي

أويت لعاشق لم ترحميه

بواقدة تلذع بالزناد

هذا البيت ليس بصريح في هذا الباب ويحتمل أن يكون مراده فيه المعنى المشهور المطروق بين الشعراء من ذكر حرارة الوجد ولذعه وتشبيهه بالنار إلا أنه قد روى في كتابه خبرا يؤكد المقصد الذي عزاه وادعاه وهو عن محمد بن سليمان بن فليح عن أبيه عن جده قال كنت عند عبد الله بن جعفر فدخل عليه كثير وعليه أثر علة فقال عبد الله ما هذا بك قال هذا ما فعلت بي أم الحويرث ثم كشف عن ثوبه وهو مكوي وأنشد

عفا الله عن أم الحويرث ذنبها

علام تعنيني وتكمي دوائيا

و لو آذنوني قبل أن يرقموا بها

لقلت لهم أم الحويرث دائيا

و من أوهامهم وتخيلاتهم أنهم كانوا يزعمون أن الرجل إذا أحب امرأة وأحبته فشق برقعها وشقت رداءه صلح حبهما ودام فإن لم يفعلا ذلك فسد حبهما قال سحيم عبد بني الحسحاس

و كم قد شفقنا من رداء محبر

و من برقع عن طفلة غير عابس

إذا شق برد شق بالبرد برقع

دواليك حتى كلنا غير لابس

نروم بهذا الفعل بقيا على الهوى

و إلف الهوى يغري بهذي الوساوس

و قال آخر

شققت ردائي يوم برقة عالج

و أمكنني من شق برقعك السحقا

فما بال هذا الود يفسد بيننا

و يمحق حبل الوصل ما بيننا محقا

و من مذاهبهم أنهم كانوا يرون أن أكل لحوم السباع تزيد في الشجاعة والقوة وهذا مذهب طبي والأطباء يعتقدونه قال بعضهم

أبا المعارك لا تتعب بأكلك ما

تظن أنك تلفى منه كرارا

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت