أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5886 من 5988

و يكنون عن القصير القامة بأبي زبيبة وعن الطويل بخيط باطل وكانت كنية مروان بن الحكم لأنه كان طويلا مضطربا قال فيه الشاعر

لحا الله قوما أمروا خيط باطل

على الناس يعطي من يشاء ويمنع

و في خيط باطل قولان أحدهما أنه الهباء الذي يدخل من ضوء الشمس في الكوة

من البيت وتسميه العامة غزل الشمس والثاني أنه الخيط الذي يخرج من في العنكبوت وتسميه العامة مخاط الشيطان . وتقول العرب للملقو لطيم الشيطان . وكان لقب عمرو بن سعيد الأشدق لأنه كان ملقوا . وقال بعضهم لآخر ما حدث قال قتل عبد الملك عمرا فقال قتل أبو الذبان لطيم الشيطان وَ كَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ اَلظَّالِمِينَ بَعْضًا بِما كانُوا يَكْسِبُونَ . ويقولون للحزين المهموم يعد الحصى ويخط في الأرض ويفت اليرمع قال المجنون

عشية ما لي حيلة غير أنني

بلقط الحصى والخط في الدار مولع

أخط وأمحو كل ما قد خططته

بدمعي والغربان حولي وقع

و هذا كالنادم يقرع السن والبخيل ينكت الأرض ببنانه أو بعود عند الرد قال الشاعر

عبيد إخوانهم حتى إذا ركبوا

يوم الكريهة فالآساد في الأجم

يرضون في العسر والإيسار سائلهم

لا يقرعون على الأسنان من ندم

و قال آخر في نكت الأرض بالعيدان

قوم إذا نزل الغريب بدارهم

تركوه رب صواهل وقيان

لا ينكتون الأرض عند سؤالهم

لتطلب العلات بالعيدان

و يقولون للفارغ فؤاد أم موسى .

و يقولون للمثري من المال منقرس وذلك أن علة النقرس أكثر ما تعتري أهل الثروة والتنعم . حكى المبرد قال كان الحرمازي في ناحية عمرو بن مسعدة وكان يجري عليه فخرج عمرو بن مسعدة إلى الشام وتخلف الحرمازي ببغداد فأصابه النقرس فقال

أقام بأرض الشام فاختل جانبي

و مطلبه بالشام غير قريب

و لا سيما من مفلس حلف نقرس

أ ما نقرس في مفلس بعجيب

و قال بعضهم يهجو ابن زيدان الكاتب

تواضع النقرس حتى لقد

صار إلى رجل ابن زيدان

علة إنسان ولكنها

قد وجدت في غير إنسان

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت