قال الإمام الرحبي في (باب الحساب) :
وإن ترد معرفة الحساب ... لتهتدي فيه إلى الصواب
وتعرف القسمة والتفصيلا ... وتعلم التصحيح والتأصيلا
فاستخرج الأصول في المسائل ... ولا تكن عن حفظها بذاهل [1]
فإنهن سبعة أصول ... ثلاثة منهن قد تعول
وبعدها أربعة تمام ... لا عول يعروها ولا انثلام [2]
فالسدس من ستة أسهم يرى ... والسدس والربع من اثنى عشرا
والثمن إن ضم إليه السدس ... فأصله الصادق فيه الحدس [3]
أربعة يتبعها عشرونا ... يعرفها الحساب أجمعونا
فهذه الثلاثة الأصول ... إن كثرت فروضها تعول
فتبلغ الستة عقد العشرة ... في صورة معروفة مشتهره وتلحق التي تليها في الأثر ... بالعول إفرادًا إلى سبع عشر
والعدد الثالث قد يعول ... بثمنه فاعمل بما أقول
والنصف والباقي أو النصفان ... أصلهما في حكمهم إثنان
والثلث من ثلاثة يكون ... والربع من أربعة مسنون
والثمن إن كان فمن ثمانية ... فهذه هي الأصول الثانيه
لا يدخل العول عليها فاعلم ... ثم اسلك التصحيح فيها تسلم
وإن تكن من أصلها تصح ... فترك تطويل الحساب ربح
فأعط كلًا سهمه من أصلها ... مكملًا أو عائلًا من عولها
وإن تر السهام ليست تنقسم ... على ذوي الميراث فاتبع ما رسم
واطلب طريق الاختصار في العمل ... بالوفق والضرب يجانبك الزلل [4]
(1) بذاهل: متشاغل: تقول: ذهلت عن الشيء: تناسيته، وشغلت عنه.
(2) يعروها: يغشاها وينزل بها. ولا انثلام: كسر وخلل.
(3) الحدس: الظن والتخمين.
(4) الزلل: الخطأ.