وأبي الشماخ الأزدي. روى عنه: زائدة، وحَفْص بن رواحة /. وقال [1/ 187 - أ] أحمد العجلي: ثقة. وقال الدارقطني: صالح الحديث. روى له:

أبو داود، والنسائي (1) .

ومَعْدان بن أبي طلحة- ويقال: ابن طلحة- اليعمري. سمع: عمر

ابن الخطاب، وأبا الدرداء، وثوبان مولى رسول الله، وأبا نجيح: عمرو

ابن عَبَسة السلمي. روى عنه: سالم بن أبي الجَعْد، والوليد بن هشام،

والسائب بن حُبَيْش. قال ابن سَعد، وأحمد بن عبد الله: ثقة. روى

له: الجماعة إلا البخاري (2) .

قوله:"في قرية"القرية: المدينة, سمّيت قريةً لاجتماع الناس فيها،

من قريته الماء في الحوض إذا جمعته، ويقال: قِرْية- بالكسر- لغة

يمانية , ومكة أم القرى.

قوله:"ولا بَدْوٍ"البَدْو: البادية؟ والنسبة إليه: بَدوي.

قوله:"إلا استحوذت أي: غلب عليهم الشيطان، وهذا جاء بالواو"

على أصله كما جاء في"استَرْوح"و"استصوبت. قال أبو زيد: هذا"

الباب كله يجوز أن يتكلم به على الأصل، تقول العربُ: استصاب واستصوب، واستجاب واستجوب، وهو قياس مطرد عندهم، وقوله

تعالى:"الَمْ نَسْتَحْوذ عَلَيكُمْ) (3) أي: ألم نغلب على أموركم"

ونستولي على مودتكم.

قوله:"فعليك بالجماعة"عليك من أسماء الأفعال بمعنى: الزم، كما

يقال: إليك بمعنى: تنح، والفاء فيه جواب شرط محذوف، تقديره:

إذا كان الأمر كذلك فعليك. وقوله:"بالجماعة"أعم من أن تكون

جماعة الصلاة، أو جماعة المسلمين.

قوله:"فإنما"الفاء للتعليل.

(1) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (10 / 2166) .

(2) المصدر السابق (28 / 6082) .

(3) سورة النساء (141) .

2.شرح سنن أبي داوود 3