وقال أبو عمرو الشيباني: ليس في الكلام"حلَقة"بالتحريك إلا في

قولهم: هؤلاء قوم حَلَقَة، للذين يحلقون الشعر، جمع حَالقٍ، وأما

انتصاب"حلقة"هاهنا فعلى المفعولية.

قوله:""رأيته يقول هكذا"من كلام بشر."

وقوله: ما وأشار بالسبابة"من كلام وائل، فيكون قوله:"ورأيته"إلى"

قوله:"وأشار"معترضا بينهما، فافهم.

ويستفاد من هذا الحديث فوائد، الأولى: استقبال القِبْلة.

الثانية: تكبيرة الافتتاح.

الثالثة: رفع اليدين في أول الصلاة.

الرابعة: محاذاة اليدين بالأذنين عند الرفع، وهو قول أصحابنا.

(1/243-أ) الخامسة: أخذ الشمال باليمن /، ولم يبين فيه كيفية الأخذ، ولا محل الوضع.

السادسة: رفع اليدين عند الركوع، وبه أخذ الشافعي، والجواب عنه

ما ذكرناه.

السابعة: وضع اليدين على الركبتين في الركوع، ولم يبين كيفية

الوضع.

الثامنة: رفع اليدين عند رفع رأسه من الركوع.

التاسعة: وضع الرأس في السجدة بين اليدين محاذيا أذنيه بهما، وبه

قال أصحابنا، وقال صاحب"الهداية": ووضع وجهه بين كفيه ويديه

حذاء أذنيه،"روي أنه- عليه السلام- فعل كذلك. وقال صاحب"

"المحيط": ويضع يده في السجود حذاء أذنيه.

العاشرة: افتراش رجله اليسرى، وبه أخذ أصحابنا أنه يفترش رجله

اليسرى ويجلس عليها، ولم يبين فيه حكم اليمنى.