حدير، وغيرهم. قال أبو زرعة: بصري ثقة، وكذلك قال ابن معين. مات في ولاية ابن هبيرة سنة ست ومائة. روى له الجماعة (1) .

وبشير بن نَهيكِ السدوسي، ويقال: السلولي، أبو الشعثاء البصري. سمع: أبا هريرة، وبشير بن الخصاصية. روى عنه: النضر بن أنس، وأبو مجلز لاحق، وخالد بن سُمير. وقال أبو حاتم: تركه يحيى القطان. وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه. وقال أحمد بن عبد الله: ثقة. روى له الجماعة (2) .

قوله:"وزاد موسى"يعني: ابن مروان.

والحديث أخرجه النسائي، وهذا حجة للحنفية أيضًا، لأن من رفع يديه إلى منكبيه لا يرى إبطه، ولا يرى الإبط إلا ممن يرفع يديه إلى أذنيه.

723-ص- نا مسدد، نا يحيى، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سمعان، عن أبي هريرة قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا دَخَلَ في الصلاة رَفَع يَديهِ مدا (3) .

ش- يحيى القطان، وابن أبي ذئب محمد بن عبد الرحمن.

وسعيد بن سمعان الأنصاري الزرقي مولاهم المدني. سمع: أبا هريرة. روى عنه: ابن أبي ذئب. روى له: أبو داود، والترمذي، والنسائي (4) .

قوله:"مدا"نصب على أنه صفة لمصدر محذوف، أي: رفعا مدا. ويجوز أن يكون"مدا"بمعنى"مادا"، ويكون حالا من الضمير الذي في"رفع"، والتقدير: حال كونه مادا يديه.

724-ص- ما عبد الملك بن شعيب بن الليث قال: حدثني أبي، عن

(1) المصدر السابق (1 3 / 6772) .

(2) المصدر السابق (4 / 0 73) .

(3) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في نشر الأصابع عند التكبير (239) ، النسائي: كتاب الافتتاح، باب: رفع اليدين مدا (2 / 124) .

(4) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (0 1 / 2293) .