980-ص- نا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن أيوب، عن محمد بإسناده، وحديث حماد أتم قال: ثم صلى رسولُ الله لم يَقُل بِنا ولم يَقُل:"فأومئوا"، قال: فقال الناس: نعم، قال: ثم رفع ولم يَقُل:"وكبر"ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع، وتم حديثُه لم يذكر ما بعده، ولم يذكر"فأوْمئوا"إلا حماد بن زَيْد (1) (2) .

ش- حديث حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة أتم من حديث مالك بن أنس، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة قال: ثم صلى رسول الله ركعتين، ولم يَقُل: صلى بنا رسول الله ركعتين - كما هو في رواية حمّاد-، وكذا لم يَقُل مالك في روايته:"فأوْمئوا"كما قال حماد:"فأومئوا أي نعم"وكذا في رواية حماد"ثم رفع وكبر، ثم كبر وسجد"ولم يَقُل مالك إلا"ثم رفع ثم كبر وسجَد".

قوله:"ولم يذكر"فأومئوا"إلا حمادُ بن زيد"يعني: غيره لم يذكر

إلا القول باللسان كما ذكر مالك في روايته"فقال الناسُ: نعم"وفي رواية أخرى:"قالوا: صَدق"وفي رواية:"قالوا: يا نبي الله، صدق"ولذا قال الدارقطني في"العلل": وفي رواية حماد بن زيد وحده، عن أيوب:"فأومئوا أي نعم".

981-ص- نا مُسدّد: نا بشر- يعني: ابن المفضل-: نا سلمة- يعني: ابن علقمة-، عن محمد، عن أبي هريرة قال: صلى بنا رسولُ الله، بمَعْنى حماد كُله إلى آخر قوله: نُبئتُ أن عمران بن حُصين قال: ثم سَلّم، قال: قلتُ: فالتَشهدُ؟ قال: لم أَسمَعْ في التشهد، وأحب إليّ أن يَتشهدَ، ولم يذكر"كان يُسمّيه ذا اليدين"ولا ذكر"فأوْمئُوا"ولا ذكر الغضبَ (3) .

(1) جاء في سنن أبي داود بعد هذا الحديث:"قال أبو داود: وكل من روى هذا الحديث لم يقل"فكبر، ولا ذكر"رجع".

(2) انظر: التخريج المتقدم.

(3) انظر: تخريج الحديث قبل السابق.