"الدُّعاءُ هو (1) العبادةُ , قال ربكم: (ادْعوني أسْتجبْ لكُمْ(2 ) ) " (3) .

ش- منصور: ابن المعتمر، وذر: ابن عبد الله المُرهِبِي، ويُسيْع

-بضم الياء آخر الحروف، وفتح السين المهملة، وسكون الياء، وفي آخره عين مهملة- ويقال: أُسيْع- بالهمزة المضمومة موْضع الياء-، وقال أحمد بن حنبل: أخبرت أن أسيْعا هو يُسيْع بن معدان الحضرمي الكوفي. سمع: علي بن أبي طالب، والنعمان بن بشير. روى عنه: ذر، قال ابن المديني: هو معروف. روى له: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه.

قوله:"الدعاء هو العبادة"معناه: الدعاء هي (4) التي تختم بها العبادة، وقيل: نفسُ الدعاء هي (4) العبادة؛ لأنها مشتملة على ذكر الله تعالى بأسمائه وصفاته، وعلى التضرع إليه، والابتهال لديْه، والسؤال منه؛ فكل ذلك عبادة. والحديث أخرجه: الترمذي، وابن ماجه، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.

1450- ص- نا مسدّد: نا يحيى، عن شُعْبة، عن زياد بن مخْراق، عن أبي نعامة، عن ابن لسعْد قال: سمعني أبِي وأنا أقول: اللهم إني أسألُك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا، وأعوذُ بك من النارِ وسلاسلها وأغلالِها وكذا وكذا، فقال: يا بُني"إني سمعتُ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول:"سيكونُ قومٌ يعتدُون في الدعاءِ، فإياك أن تكون منهم , إنك إن أعْطِيت الجنة أعطيتها وما

(1) في الأصل:"هي"، وصوبها المصنف في الشرح.

(2) سورة غافر: (60) .

(3) الترمذي: كتاب تفسير القرآن، باب:"ومن سورة البقرة" (2969) ، وكتاب الدعوات، باب: ما جاء في فضل الدعاء (3372) ، ابن ماجه: كتاب الدعاء، باب: فضل الدعاء (3828) .

(4) كذا.