فيها من الخير،"أن أعنْت منها- يعني: من النارِ (1) - أعذْت منها وما فيها من الشر" (2) .

ش- يحيى: القطان، وزياد بن مخراق: أبو الحارث المزني مولاهم البصري. سمع: معاوية بن قرة، وشهر بن حوشب، وأبا نعامة. روى عنه: شعبة، وابن علية، وابن عُيينة وغيرهم. قال ابن معين: ثقة، وقال النسائي: ثقة، وقال شعبة: لا تكتبوا عن الفقراء شيئا , فإنهم يكذبون لكم. وقال: اكتبوا عن زياد بن مخراق، فإنه رجل مُوسِر لا يكذبُ/ روى له: أبو داود.

وأبو نعامة: قيْسُ بن عباية الحنفِيّ.

قوله:"عنْ ابن لسعْد"سعْدٌ هذا هو ابن أبي وقاص، وابنه هذا لم يُسم، فإن كان عمرا (3) فلا يحتج به.

قوله:"وبهجتها"أي: زينتها.

قوله:"وسلاسلها"جمع سلسلةٍ، والأغلال: جمع"غل"بضم الغين، وهي الحديدة التي تجمعُ يد المغلول إلى عنقه.

قوله:"يعْتدون في الدعاء"هو الخروج فيه عن الوضع الشرعي، والسُّنة المأثور بها.

1451- ص- نا أحمد بن حنبل: نا عبدُ الله بن يزِيد: نا حياة: أخبرني أبُو هانئ حُميد بنِ هانئ، أن أبا علي عمرو بن مالك حدثه، أنه سمع فضالة ابن عُبيْد صاحب رسول الله- عليه السلام- يقولُ: سمع رسولُ الله رجلًا يدْعُو في صلاته لم يُمجد الله، ولم يُصلّ على النبيّ- عليه السلام-، فقال رسولُ اللهِ- عليه السلام-:"عجِل هذا"ثم دعاهُ فقال له أو لغيرِهِ:

(1) في سنن أبي داود:"وإن أعذت من النار".

(2) تفرد به أبو داود.

(3) في الأصل: (عمرو) .