عباد، عن أنس بن عياش، به. ورواه الصلت بن محمد بن عباد، عن

أنس بن عياش فقال: عن الحارث بن أبي ذباب، عن منير بن عبد الله،

عن أبيه، عن سَعْد، وكذلك رواه صفوان بن عيسى، عن الحارث بن

عبد الرحمن، به. انتهى. وقال البخاري: وعبد الله والد منير، عن

سَعْد ين أبي ذباب لم يصح حديثه، وقال علي بن المديني: هذا لا نَعْرفه

إلا في هذا الحديث، وسئل أبو حاتم عن عبد الله والد منير، عن سَعْد

ابن أبي ذباب: يصح حديثه؟ قال: نعَم.

وأما الدليل لأبي حنيفة على إطلاقه: فلإطلاق الأحاديث المذكورة.

وأما الدليل لأبي يوسف: فما نَذكرُه الآن إن شعار الله تعالى. وحديث

عمرو بن شعيب: أخرجه النسائي- أيضًا سواء.

1720- ص- نا أحمد بن عبْدة الضبِّي: نا المغيرة نسبَه إلى عبد الرحمن

ابن الحارث المخزومي: حدثنيه أبي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن

جده أن سَيابة (1) - بطنٌ من فهْمٍ - فذكر نحوَه قال:"منْ كل عَشْرِ قِرَبٍ"

قِرْبَةٌ" (2) ."

ش- المغيرة: هو ابن عبد الرحمن/ بن الحارث بن عبد الله بن عياش (3) بن أبي ربيعة أبو هاشم القرشي المخزومي المدني، حيث عن:

أبيه، وهشام بن عروة، وابن عجلان، روى عنه: إبراهيم بن حمزة،

وأحمد بن عَبْدة، ومحمد بن سلمه المكي وغيرهم، قال يعقوب بن

شيبة (4) : هو أحد فقهاء المدينة، ومن كان يُفتي فيهم، وهو ثقة. توفي

سنة ثمان وسبعين ومائة. روى له: أبو داود، وابن ماجه (5) .

(1) في سنن أبي داود:"شبابة"، وقال الدارقطني في"المؤتلف والمختلف"،

باب: شبابة وسيابة:"صوابه بني شبابة: بالغين المعجمة، بعدها باء"

موحدة، ثم ألف، ثم باء أخرى، وهم بطن من فهم"اهـ بواسطة نصب"

الراية (2/ 392) .

(2) تفرد به أبو داود.

(3) في الأصل:"الحارث بن عبد الله بن الحارث بن عياش".

(4) في الأصل:"شبه"خطأ.

(5) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (28/ 6135) .

20.شرح سنن أبي داوود 6