أبي سلمة، عن عائشة:"أن النبي- عليه السلام- كان إذا أراد أن ينام وهو"

جنب، توضأ وُضوء الصلاة (1) " (2) ."

ش- قوله:"وهو جنب"جملة وقعت حالًا عن الضمير الذي في

"ينام". وأخرجه مسلم، وابن أبي شيبة في"مصنفه"، وروى بإسناده

إلى عائشة قالت:"إذا أراد أحدُكم أن يرقد وهو جنب فليتوضأ، فإنه لا"

يدري لعله يُصاب في منامه". وبإسناده إلى شداد بن أوس قال:"إذا

أجنب أحدكم من الليل، ثم أراد أن ينام فليتوضأ، فإنه نصف الجنابة"."

208-ص- حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال: نا ابن المبارك، عن

يونس، عن الزهري بإسناده ومعناه. زاد:"فإذا أراد أن يأكل وهو جنب"

غسل يداه (3) " (4) ."

ش- يونس هو ابن يزيد الأيلي، وقد ذكر.

قوله:"بإسناده ومعناه"أي: بإسناد الحديث المذكور ومعناه، ولكنه

زاد في هذه الرواية:"فإذا أراد"أي: الجنب"أن يأكل شيئًا غسل يديه"

وأخرجه النسائي ولفظه:"وإذا أراد أن يأكل أو يشرب قالت: غسل يديه"

ثم يأكل ويشرب"، وأخرجه ابن ماجه ولفظه:"أن النبي- عليه

السلام- كان إذا أراد أن يأكل وهو جنب غسل يديه"."

وفي"المصنف"قال علي:"إذا أجنب الرجل، فأراد أن يطعم أو"

ينام، توضأ وضوءه للصلاة". وعن ابن عمر:"أنه كان إذا أراد أن

(1) في سنن أبي داود:"وضوءه للصلاة".

(2) مسلم: كتاب الحيض، باب: جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل

الفرج إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أو يجامع (21/305) ، النسائي:

كتاب الطهارة، باب: اقتصار الجنب على غسل يديه إذا أراد أن يأكل

(1/138) ، ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب: من قال: لا ينام الجنب

حتى يتوضأ وضوءه للصلاة (584) .

(3) كذا، وفي سنن أبي داود:"يديه".

(4) انظر الحديث السابق.

32.شرح سنن أبي داوود 1