قالت: ربما أوتر في أول الليل وربما أوتر في آخره. قلتُ: اللهُ كبرُ، الحمدُ

لله الذي جعل في الأمر سعة. قلتُ: أرأيت رسول الله كان يجهرُ بالقرآن أم

يخْفتُ به؟ قالت: ربما جهر به، وربما خفت. قلتُ: اللهُ كبرُ، الحمد لله

الذي جعل في الأمر سعة (1) .

ش- المعتمر بن سليمان، وإسماعيل بن إبراهيم المشهور بابن علية.

وبُرد بن سنان الشامي أبو العلاء الدمشقي، سكن البصرة. سمع:

عبادة بن نسي، ومكحولًا، ونافعًا، وغيرهم. روى عنه: الثوري،

والأوزاعي، والحمادان، وشريك النخعي، وابن عيينة، وغيرهم. وقال

ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. مات سنة خمس وثلاثين

ومائة. روى له: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه (2) .

وغُضيف- بضم الغين وفتح الضاد المعجمتين- ويقال: بالظاء

المعجمة (3) ، وسكون الياء آخر الحروف، وفي آخره فاء، ابن الحارث

أبو أسماء السكوني الحمصي، ويقال: الثمالي، ويقال: اليماني،

ويقال: الكندي، أدرك زمان النبي- عليه السلام-، مختلف في صحبته

سمع: عمر بن الخطاب، وبلالًا، وأبا ذر، وأبا الدرداء، وعائشة

الصديقة. روى عنه: ابنه عبد الرحمن، وعبادة بن نسي، ومكحول،

وغيرهم. قال ابن سعد: كان ثقة، مات أيام مروان بن الحكم/روى

له: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه (4) .

قوله:"أرأيت"بكسر التاء بمعنى: أخبريني.

(1) النسائي: كتاب الطهارة، باب: ذكر الاغتسال أول الليل (1/125) ، وكتاب

الغسل والتيمم، باب: الاغتسال أول الليل (1/199) ، ابن ماجه: كتاب

إقامة الصلاة، باب: ما جاء في القراءة في صلاة الليل (1354) .

(2) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (4/655) .

(3) كذا، والذي في مصادر الترجمة"بالطاء المهملة".

(4) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (3/185) ، وأسد الغابة

(4/340) ، والإصابة (3/186) ، وتهذيب الكمال (23/4693) .