إليه عكرمة، ومجاهد، والشعبي، والنخعي، والحكم، والثوري،

والأوزاعي، وأحمد، وأصبغ، وإسحاق بن راهويه، وأبو ثور، وابن

المنذر، وداود. وهذا أقوى دليلًا لحديث أنس- رضي الله عنه-:

"اصنعوا كل شيء إلا النكاح". واقتصار النبي- عليه السلام- في

مباشرته على ما فوق الإزار محمول على الاستحباب، والله أعلم.

253-ص- حدثنا مسلم قال: أنا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم،

عن الأسود، عن عائشةَ قالت:"كان رسولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأمُرُ إحدَانَا إذا كانت"

حَائِضًا أن تَتَّزِرَ، ثم يُضَاجِعُهَا زوجُها، وقال مرة: َ يُباشِرُهَا" (1) ."

ش- مسلم بن إبراهيم القصاب، وشعبة بن الحجاج، ومنصور بن

المعتمر، وإبراهيم النخعي، والأسود بن يزيد.

قوله:"أن تَتَّزر"أي: تشد إزارًا، وفي رواية مسلم:"تأتزر"،

والمعنى: تستر سرتها وما تحتها إلى الركبة.

قوله:"يضاجعها"أي: ينام معها.

وقوله:"يباشرها": يستمتع بها من وجوه الملامسة والتقبيل، ونحو

ذلك. وأخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة

بمعناه مختصرًا ومطولًا.

254-ص- حدَّثنا مسدد قال: نا يحيى، عن جابر بن صُبح قال:

سمعت خلاسًا الهجري قال: سمعتُ عائشةَ تقولُ:"كُنتُ أنا ورسولُ الله"

نَبِيتُ فِي اَلشِّعَارِ الوَاحدِ، وأنا حائض طَامِث، فإن أصابَهُ مِني شيء غَسَل

(1) البخاري: كتاب الحيض، باب: مباشرة الحائض (300) ، مسلم: كتاب

الحيض، باب: مباشرة الحائض فوق الإزار (293) ، الترمذي: كتاب

الطهارة، باب: ما جاء في مباشرة الحائض (132) ، النسائي: كتاب

الطهارة، باب: مباشرة الحائض (1/151) ، ابن ماجه: كتاب الطهارة،

باب: ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضًا (363) .