وأبو محذورة- بفتح الميم، وسكون الحاء المهملة، وبعدها ذال معجمة

مضمومة، وراء مفتوحة، وتاء تأنيت- اسمه: سَمُرة بن مِعيَرِ- بكسر

الميم، وسكون العين المهملة، وبعدها ياء آخر الحروف مفتوحة وراء-

وقيل: اسمه: سَلمان، وقيل: مسلمة، وقيل: أوس ابن معير بن

لوذان بن وهب بن سَعد بن جُمح. روى له: مسلم، وأبوَ داود،

والترمذي، والنسائي، وابن ماجه (1) .

قوله:"فمسَح مُقدم رأسه"أي: مسح رسولُ الله مقدم رأس

أبي محذورة؛ ولذلك كان لا يَحُزُ ناصيته ولا يفرقها، لأنه- عليه السلام-

مسح عليها. وقوله"مقدم": بفتح القاف وتشديد الدال المفتوحة.

" (2) وحديث أبي محذورة في الأذان: رواه الجماعة إلا البخاري؛"

فأخرجه مسلم مقتصرا منه على الأذان خاصةً؛ وفيه التكبير مرتين

والترجيع، وأخرجه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه مختصرا ومطولا،

وأخرجه ابن حبان في"صحيحه لما بلفظ أبي داود هذا المذكور. وبه"

استدل الشافعي على الترجيع، وبه قال مالك؛ إلا أن عنده لا يؤتى

بالتكبير في أوله غير مرنين. وقال أحمد: إن رجّع فلا بأس به، وإن لم

يرجّع فلا بأس به. والجواب عن هذا: ما قاله الطحاوي في"شرح"

الاَثار": يحتمل أن الترجيع إنما كان لأن أبا محذورة لم يمدّ بذلك صوته"

كما أراده النبي- عليه السلام-، فقال له- عليه السلام-:"ارجع"

فامدد من صوتك". وقال ابن الجوزي في"التحقيق": إن أبا محذورة"

كان كافرا قبل أن يُسلم، فلما أسلم ولقنه النبي- عليه السلام- الأذان،

أَعاد عليه الشهادة وكرّرها ليثبت عنده ويحفظها، ويكرّرها على أصحابه

المشركين، فإنهم كانوا ينفرون منها خلاف نفورهم من غيرها، فلما

(1) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (4/177) ، أسد الغابة

(6/278) ، الإصابة (4/176) .

(2) انظر: نصب الراية (1/263- 264) .