قوله:"فيُخبرُ بما سُبق من صلاته"على صيغة المجهول، أي: يُخبره

المُخبرُ بالَّذي سُبِق من أَعداد ركعات صلاته ركعةً أو ركعتين أو ثلاثا،

فكان الرجل يُصليها وحده ثم يقوم ويدخل مع القوم في صلاتهم.

قوله:"وإنهم قاموا"بكسر الهمز.

وقوله:"من بين قائم"إلى آخره؛ إشارة إلى أن منهم من كان يدرك

صلاة النبي- عليه السلامَ وهو في القيام، ومنهم من كان يدركه وهو

في الركوع، ومنهم من كان يدركه وهو في القعدة، ومنهم من كان يدركه

من الأول، وهو معنى قوله"ومُصلي مع رسول الله"وقوله"مع رسول"

الله " متصل بالجميع، أعني بقوله"من بين قائم"إلى آخره."

قوله:"قال ابن المثنى: قال عمرو"أي: قال محمد بن المثنى: قال

عمرو بن مُرة.

قوله:"وحدثني بها حُصَين عن ابن أبي ليلى"أي: قال عمرو بن مرة:

وحدثني بها- أي: بالقصّة المذكورة- وإنما قال: وحدثني بواو العَطف؛

لأنه قال في الرواية الأولى: عن ابن أبي ليلى، وفي هذه الرواية:

حدثني بها حُصَين، عن ابن أبي ليلى فكأنه قال: حدثني بها ابن

أبي ليلى، وحدثني بها حصين، عن ابن أبي ليلى؛ وهو حُصين بن

عبد الرحمن أبو الهذيل السُلمي الكوفي، وقد ذكرناه.

قوله:"حتى جاء معاذ"من تتمة قوله"ومُصلي مع رسول الله".

وقوله"قال ابن المثنى"إلى آخره معترض بينهما، وكذلك قوله"قال"

شعبة"إلى قوله"فقال: لا أراه " معترض بين قوله"حتى جاء معاذ""

وبين قوله"لا أراه".

قوله:"قد سمعتها"أي: قد سمعت هذه القصة من حُصَين المذكور.

قوله:"فقال: لا أراهُ"أي: قال معاذ: لا أرى النبي- عليه السلام-

على حالٍ من الأحوال إلا كنتُ عليها.

قوله:"ثم رجعتُ"من كلام أبي داود، أي: ثم رجعت إلى رواية

عمرو بن مرزوق أحد شيوخه.