قوله:"فمُر بلالا"من كلام النبي- عليه السلام-، يُخاطبُ عبد الله

ابن زيد الأنصاري.

قوله:"أما إِني"بفتح الهمزة في"أما"وكسرها في"إني"فافهم.

قوله:"سُبقتُ"على صيغة المجهول أي: لما سبقني عبد الله بن زيد

بمقالته"استحييتُ"أن أذكر منامي الذي رأيته كما رأى.

ص- قال: وحدثنا أصحابنا قال: كان (1) الرجلُ إذا جاء يَسألُ فيُخبرُ بما

سُبق من (2) صلاته، وأنهم قاموا مع رسول الله- عليه السلام- من بينِ

قائمِ وراكعِ، وقاعد ومصلي (3) مع رسولِ اللهَ/قال ابن المثنى: قال عمرو:

وحدثني بها حُصَينَ، عن ابن أبي ليلى حتى جاء مُعاذ. قال شعبةُ: وقد

سمعتُها من حُصَينٍ فقال: لا أراهُ على حال إلى قوله"كذلك فافعلوا"ثم

رجعتُ إلى حديث عَمرو بن مَرزُوق قال: فجاء معاذ فأشاروا إليه. قال

شعبةُ: وهذه سمعتُها من حُصَين قال: َ فقال مُعاذ: لا أراهُ على حال إلا كنتُ

عليها. قال:"فقَال إن معاذا قد سَنَ لكم سُنةً كذلك فافعلُوا".ً

ش- هذا هو الحال الثاني من الأحوال الثلاث التي قالها ابن أبي ليلى:

"أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال؛ فالحال الأول: قد بيّنه الشيخ بقوله: قال:"

ونا أصحابنا أن رسول الله قال:"لقد أعجبني"إلى آخره، وقد ببنها

الإمام أحمد مُفسرةً واضحةً مجموعة- كما ذكرناه. وأبو داود بيّنها مفرقةً

مختلطة بعضها في بَعض، وأدخل في أثناء الحديث بَعض رُواته- كما

ترى.

قوله:"قال: وحدثنا أصحابنا"أي: قال عبد الرحمن بن أبي ليلى،

وقد ذكرنا أنه إن أراد به الصحابة فالحديث مُسند وإلا فمُرسلٌ.

قوله:"كان الرجل إذا جاء يَسأل"يعني: كان الرجل من الرجال إذا

جاء إلى الصلاة مع النبي- عليه السلام- يسأل ممن كان هناك: كم صلّى

رسولُ الله من الركعات؟

(1) في سنن أبي داود:"وكان"

(2) مكررة في الأصل.

(3) في سنن أبي داود:"ومصل".