يصاغ فعل الأمر على هذا البناء من المضارع (يفعُل) ، بضم العين وذلك بحذف حرف المضارعة والإتيان بهمزة وصل مضمومة عند الابتداء بها إتباعًا لضمة العين [1] ، وورد هذا البناء في أحاديث الأمثال في فعلين: اُقتُل [2] ، واُنصُر [3] وهما من قتَل يقْتُل، ونصَر ينْصُر.

جاء فعل الأمر على هذا البناء في قوله صلى الله عليه وسلم (كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ) [4] يأتي الأمر على هذا البناء من الأجوف، وذلك لحذف العين منه للتخلص من التقاء الساكنين [5] فيبقى الأمر بعد سقوط العين على وزن (فل) .

ثانيا: أبنية فعل الأمر المزيد

تأتي صيغة الأمر على هذا البناء من (أفعَل يُفعِل) المزيد بالهمزة نحو: أكرَمَ يُكْرِم أكْرِمْ، وتالي حرف المضارعة في يُكْرِم ساكن، ومع ذلك لم يوصل عند بناء الأمر بهمزة وصل؛ لأن أصل يُكْرِم: يُؤَكْرِم مثل يُدَحرِج -كما سبق- فلمّا كان أصل ثانيه التحريك لم تُجْلَب همزة وصل في بناء الأمر، بل رُدّ إليه ثانيه المحذوف وهو همزة القطع الزائدة [6] وجاء هذا البناء في أمثال الصحيحين ثلاث مرات، وذلك: (أَخبِر [7] ، وأَوْلِم [8] ، وأَبشِر) .

يقول صلى الله عليه وسلم: (فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَأَبْشِرُوا) [9] .

(1) ينظر: شرح ابن عقيل:4/ 274 وفتح الأقفال:77

(2) البخاري: 6/ 2539 ومسلم: 2/ 746, ينظر الحديث رقم: (43) في التمهيد من هذا البحث.

(3) البخاري: 6/ 2550 ومسلم: 4/ 1998, ينظر الحديث رقم: (66) في التمهيد من هذا البحث.

(4) البخاري: 5/ 2358, ينظر الحديث رقم: (13) في التمهيد من هذا البحث.

(5) ينظر شرح ابن عقيل:4/ 725

(6) فتح الأقفال:78 وينظر أيضا: شرح لامية الأفعال لبدر الدين:57

(7) ينظر الحديث رقم: (1) في التمهيد من هذا البحث.

(8) ينظر الحديث رقم: (69) في التمهيد من هذا البحث.

(9) البخاري: (1/ 23) , ينظر الحديث رقم: (68) في التمهيد من هذا البحث.