فَقُهُوا) [1] . فالجاهليّة: لفظ مصنوع من [الوصف (جاهل) + ياء النسب + تاء التأنيث] ، وهو نوع من المصادر أشار إليه المتقدمون، قال الخليل:"اللصوصيّة، والتلصص واللصوصة: مصدر اللص" [2] وذكر منه الفراء: الغلومية والغلامية، والعبوية، والعبدية [3] وتحدث عنه ابن درستويه مبينًا طريقة صياغته، فيقول:"وكل اسم أو صفة نسب بالياء وأنث بالهاء صار مصدرًا لفعل مقدر، وإن لم يكن منه فعل" [4] .

المصدر الأصلي وضع للدلالة على مجرد الحدث، من غير نظر إلى عدد وقوعه، فيصدق على القليل والكثير كاسم الجنس، فإذا قصد به وقوع الحدث مرة واحدة بُنِي من الثلاثي المجرد على وزن (فَعْلة) [5] وقد ورد في الأمثال النبوية مصادر على هذا البناء تفيد وقوع الحدث مرة واحدة، من ذلك:

قوله صلى الله عليه وسلم: (وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الْأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ الَّتِي لَا يُصِيبُهَا شَيْءٌ حَتَّى يَكُون انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً) [6] مرة: مصدر يدل على الوحدة من الفعل مرّ مرًا، قال الجوهري:"والمرة: واحدة المرِّ والمِرار."

قال ذو الرمة: [البسيط]

لا بل هو الشوقُ من دارٍ تخوّنها ... مرًّا شمالٌ ومرًّا بارحٌ َترِبُ [7]

ومن ذلك (النومة) من نام ينام كما في قوله صلى الله عليه وسلم: (يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الوَكْتِ) [8]

(1) البخاري: 3/ 1238، ومسلم: 4/ 1846، ينظر الحديث رقم: (106) في التمهيد من هذا البحث.

(2) كتاب العين: مادة (لص) 7/ 85

(3) ينظر: معاني القرآن: 3/ 137

(4) تصحيح الفصيح: 209 وينظر: القرارات النحوية والتصريفية لمجمع اللغة العربية: 445

(5) ينظر: الكتاب: 4/ 45 والمقتضب: 2/ 125 والارتشاف: 2/ 492 وتصريف الأسماء: 79

(6) مسلم: (4/ 2163) , ينظر الحديث رقم: (27) في التمهيد من هذا البحث.

(7) ديوان ذي الرمة بشرح أبي نصر الباهلي: 1/ 19، و (مرر) في الصحاح: 981 واللسان: 5/ 194

(8) البخاري: (5/ 2382) , ومسلم: (1/ 126) , ينظر الحديث رقم: (49) في التمهيد من هذا البحث.