-وقوله صلى الله عليه وسلم: (أخبروني بشجرة , مَثَلُهَا مَثَلُ المُسْلِمِ) [1]

النمط الرابع: المبتدأ نكرة + الخبر نكرة، أو شبه جملة

يرى النحاة أن النكرة لا تقع مبتدأ إلا بمسوغٍ يُخصصها بوجهٍ ما, بحيث تقرب من المعرفة، يقول المبرد:"فأما المبتدأ فلا يكون إلا معرفة أو ما قارب المعرفة من النكرات" [2] .

وفي أمثال الصحيحين وقعت النكرة مبتدأ مؤخرًا عن الخبر في مواضع، ووقعت أيضًا مبتدأ مقدمًا على الخبر في موضعين وذلك:

-قوله صلى الله عليه وسلم: (فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ) [3]

-وقوله صلى الله عليه وسلم: (رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوعَى مِن سَامِعٍ) [4] .

فـ (طوبى) في التركيب الأول مبتدأ وللغرباء خبره، وطوبى: مصدر طاب يطيب.

و (رب) في التركيب الثاني لازمة التصدير، وتفيد التقليل وقد تأتي للتكثير، وهي عند الكوفيين اسم، وما بعدها مضاف إليه، وعند البصريين حرف جر زائد في الإعراب دون المعنى, ويجب تنكير مجرورها ونعته إن كان اسما ظاهرًا, وإفراده وتذكيره [5] .

النمط الخامس: الخبر (مفرد نكرة) + المبتدأ (معرفة)

يجوز أن يتقدم الخبر النكرة على المبتدأ المعرفة في الترتيب حيث لا مانع، نحو: (قائم زيد) [6] وقد يكون هذا التقدم في بعض المسائل واجبًا [7] ، وورد هذا النمط في أمثال الصحيحين جوازًا في ثلاثة مواضع، ووجوبًا في موضعين، كما يلي:

-قوله صلى الله عليه وسلم: (إن الخير لا يأتي إلا بخير، أَوَ خَيْرٌ هُوَ؟) [8]

(1) ينظر الحديث رقم (1) في التمهيد من هذا البحث.

(2) المقتضب: (4/ 127) .

(3) مسلم: (1/ 130) ، ينظر الحديث رقم (47) في التمهيد من هذا البحث. .

(4) البخاري: 2/ 620، ينظر الحديث رقم (111) في التمهيد من هذا البحث.

(5) الجنى الداني: 438، وما بعدها، ومغني اللبب: (2/ 156) .

(6) همع الهوامع: (1/ 329) ,

(7) ينظر: همع الهوامع: (1/ 331 - 333) ، والأشموني: (1/ 199 - 204) .

(8) البخاري:3/ 1045 ومسلم:2/ 727 ينظر الحديث رقم (16) في التمهيد من هذا البحث.