-قوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى المَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا) [1]

-وقوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ) [2]

النمط الثاني: إن + اسمها(معرفة)+ خبرها(جملة)

يأتي خبر (إنّ) وأخواتها مفردا وجملة كما هو الحال في خبر المبتدأ [3] ، وقد ورد خبر (إنّ) في هذه الأمثال جملة في أحد عشر تركيبا، وجاءت جملة الخبر فعلية مثبتة ومنفية، وجاء الفعل في الجملة الفعلية المثبتة مضارعا مقرونا بلام الابتداء وغير مقرون، وأما المنفية فلم تقترن بلام الابتداء البتة [4] ، فمن تلك التركيب:

-قوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى المَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا) [5] وقوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ) [6]

النمط الثالث: إن + اسمها (معرفة) + خبرها (معرفة) + جملة الصلة

وقع الاسم الموصول وصلته خبرا لـ (إنّ) ، ونعتًا لخبرها في تراكيب هذا النمط، فمن الأول قوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ القِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ) [7] ومن الثاني قوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ، وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ) [8]

النمط الرابع: الجملة الاسمية المنسوخة + جملة النعت

تكرر في أمثال الصحيحين مجيء النعت جملةً فعليةً واسميةً في سياق الجملة الاسمية المنسوخة على نحو ما سبق في المجردة، فجاءت نعتا لاسم إنّ في الجملة الأصلية كما قوله صلى الله

(1) البخاري: 2/ 664 ومسلم: 1/ 131، ينظر الحديث رقم (46) في التمهيد من هذا البحث.

(2) البخاري: (2/ 532) ومسلم: (2/ 727) ، ينظر الحديث رقم (16) في التمهيد من هذا البحث.

(3) شرح الرضي على الكافية: 1/ 289.

(4) وكل ذلك يتّفِق مع قواعد النحويين، ينظر في هذه المسألة أوضح المسالك: 1/ 308.

(5) البخاري: 2/ 664 ومسلم: 1/ 131، ينظر مثل رقم (46) في التمهيد من هذا البحث.

(6) البخاري: (2/ 532) ومسلم: (2/ 727) ، ينظر مثل رقم (16) في التمهيد من هذا البحث.

(7) البخاري: 5/ 2244، ومسلم: 4/ 2002، ينظر الحديث رقم (123) في التمهيد.

(8) البخاري: 6/ 2626، ومسلم: 4/ 2011، ينظر الحديث رقم (124) في التمهيد.