عود وعيدان وأعواد [1] , والثاني: (قِيعَان [2] جمع قاع، وهو أرض سهلة مطمئنة عما يحيط بها من الجبال والآكام، وتَنْصبّ إليها مياه الأمطار فتمسكها [3] .

ذكر الصرفيون أن صيغة (فواعل) تطرد جمعًا لسبعة أنواع تشترك في كون ثانيها ألفًا زائدة أو واوًا غيرَ مُلحِقة بخماسي، ومن هذه الأنواع السبعة ما كان على وزن (فاعلة) اسمًا كان أو صفة [4] , ولم يرد في أمثال الصحيحين إلا هذا النوع في خمسة ألفاظ، وهي: (دَوابّ [5] ، ونَواصِي [6] ، وزَوايَا [7] ، صَوافّ [8] ، فهذه الجموع بوزن(فواعل) وأصل زوايا عند الصرفيين: (زواوِي) قلبت الواو الثانية همزة؛ لوقوعها ثاني حرفي علة بينهما ألف (فواعل) فصارت (زوائِي) ، ثم فتحت الهمزة للتخفيف، فصارت (زواءَيُ) فقلبت الياء ألفًا؛ لتحركها وانفتاح ما قبلها، فصارت (زواءَا) ثم أبدلت الهمزة ياء لاجتماع شبه ثلاثة ألفات فصارت (زوايا) .

وصوافّ -بتشديد الفاء- وزنها (فواعِل) وأصلها صوافِف فأدغمت الفاء في الفاء [9] .

يجمع على (فعائل) كل رباعيّ مؤنث، ثالثه مدة سواء كانت المدة ألفًا أو ياءً، أو واوًا، وسواء كان اسمًا أو صفة [10] , ولم يرد هذا الجمع في أمثال الصحيحين إلا في (خطايا [11]

(1) ينظر: الصحاح (كوز، 928) .

(2) ينظر الحديث رقم: (39) في التمهيد من هذا البحث.

(3) القاموس المحيط: (قوع، 775) ، والمعجم الوسيط: (قاع، 801) .

(4) ينظر التبصرة والتذكرة: (2/ 669) ، والتصريح: (5/ 121) .

(5) ينظر الحديث رقم: (38، 102) في التمهيد من هذا البحث.

(6) البخاري: 3/ 1047 ومسلم: 3/ 1492 وأمثال الحديث للرامهرمزي: 57, ينظر الحديث رقم: (117) في التمهيد من هذا البحث.

(7) صحيح مسلم: (4/ 1793) , ينظر الحديث رقم: (122) في التمهيد من هذا البحث.

(8) مسلم: 1/ 553, ينظر الحديث رقم: (2) في التمهيد من هذا البحث.

(9) معاني القرآن للنحاس: (4/ 412) .

(10) التبصرة والتذكرة: (2/ 666) ، والتصريح: (5/ 125) .

(11) مسلم:4/ 1993, ينظر الحديث رقم: (6، 24) في التمهيد من هذا البحث.