الصورة الثانية: كأنّ + اسمها (معرفة) + خبرها (نكرة)

وردت هذه الصورة أربع مرات، من ذلك: كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ) [1]

النمط الثاني: الحرف الناسخ + اسمه(معرفة)+ خبره(مفرد معرفة)

الصورة الأولى: إن + اسمها (معرفة) + خبرها (معرفة)

جاء ذلك في مواضع، منها:

-قوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ سَاقِيَ الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا) [2]

-قوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ) [3]

الصورة الثانية: لكنّ + اسمها (معرفة) + خبرها (معرفة)

جاء هذه الصورة في قوله صلى الله عليه وسلم: (وَلَكِنَّ الغِنَى غِنَى النَّفْسِ) [4]

النمط الثالث: الحرف الناسخ + اسمه + خبره (شبه جملة)

جاء هذا النمط على صورتين:

الصورة الأولى: إنّ + اسمها (معرفة) + خبرها (جار ومجرور)

من ذلك: قوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ مَثَلَكُمْ فِي الأُمَمِ كَمَثَلِ الشَّعَرَةِ البَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ ... ) [5]

الصورة الثانية: (لا) النافية للجنس + اسمها (نكرة) + خبرها (شبه جملة)

وردت هذه الصورة في تراكيب من هذه الأمثال فمن ذلك:

-قوله صلى الله عليه وسلم: (لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ) [6]

-وقوله صلى الله عليه وسلم: (لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ) [7]

(1) مسلم:1/ 553، ينظر الحديث رقم (2) في التمهيد من هذا البحث.

(2) مسلم: 1/ 473، ينظر الحديث رقم (78) في التمهيد من هذا البحث.

(3) البخاري: 1/ 28 ومسلم: 3/ 1219، ينظر الحديث رقم (44) في التمهيد من هذا البحث.

(4) البخاري: 5/ 2368 ومسلم: 2/ 726، ينظر الحديث رقم (84) في التمهيد من هذا البحث.

(5) البخاري: 5/ 2392 ومسلم: 1/ 201

(6) البخاري: 6/ 2649 ومسلم: 3/ 1469، ينظر الحديث رقم (88) في التمهيد من هذا البحث.

(7) البخاري: 3/ 1025، ينظر الحديث رقم (87) في التمهيد من هذا البحث.