وسياط [1] ، وعباد [2] جمع ثَوْب، وسَوْط، وعَبْد.

(2) فَعِيل بمعنى فاعل صحيح اللام [3] ، ووردفي: (صِغَار [4] ، وكِرام [5] جمع صَغِير، وكريم.

(3) فَعَل: اسمًا صحيح اللام، غير مضعف [6] ، وورد هذا النوع في (بِلاد [7] جمع بَلَد.

والأوزان السماعية الثلاثة التي جُمِعت على صيغة (فِعَال) هي (فاعل، وفَعُل، وفَيعِل) ، وورد من ذلك في أمثال الصحيحين في: (جِيَاع [8] ، ورِجَال [9] ، وخِيَار [10] جمع جائع، ورَجُل، وخَيِّر، جاء في التسهيل:"ويحفظ في وصف على(فاعل) نحو قائم وقِيام ... أو (فَيعِل) نحو: خيِّر وخِيار ... وفي اسم على (فَعُل) نحو: رَجُل ورِجال" [11]

ورد جمع التكسير على صيغة (فُعُل) بضمتين في أمثال الصحيحين مرة واحدة وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم: (وَهَذِهِ الخُطَطُ الصِّغَارُ الأَعْرَاضُ) [12] الخُطُط بوزن (فُعُل) في أكثر روايات الحديث كما قال ابن حجر [13] وهو جمع خَطّ بوزن (فَعْل) ، والأكثر في جمع (فَعْل) أن يكون على (فُعُول) - ما لم يكن واوي العين- وقد جاء على (فُعُل) قليلًا في كلام العرب كرَهْن ورُهُن، وسَقْف وسُقُف، ويعُدّه الصرفيون في سلك المسموع الذي يحفظ ولا يقاس عليه؛ لأن صيغة (فُعُل) عندهم لا تقاس إلا في نوعين:

(1) ينظر الحديث رقم: (9) في التمهيد من هذا البحث.

(2) ينظر الحديث رقم: (51) في التمهيد من هذا البحث.

(3) المساعد على التسهيل: (3/ 429) .

(4) ينظر الحديث رقم: (7) في التمهيد من هذا البحث.

(5) ينظر الحديث رقم: (23) في التمهيد من هذا البحث.

(6) المساعد على التسهيل: (3/ 428) .

(7) ينظر الحديث رقم: (102) في التمهيد من هذا البحث.

(8) ينظر الحديث رقم: (70) في التمهيد من هذا البحث.

(9) ينظر الحديث رقم: (54، 118) في التمهيد من هذا البحث.

(10) ينظر الحديث رقم: (106) في التمهيد من هذا البحث.

(11) المساعد على التسهيل: (3/ 430، 432)

(12) البخاري: (5/ 2359) , ينظر الحديث رقم: (7) في التمهيد من هذا البحث.

(13) ينظر فتح الباري: (11/ 238) .