المبحث الرابع: الأحاديث المتعلقة بأبنية الجموع

يقسم الصرفيون الجمع في العربية إلى نوعين:

أحدهما: جمع تكسير، وسيأتي.

والآخر: جمع تصحيح، أو جمع سلامة، سُمِّي بذلك؛ لسلامة الاسم فيه من التغيير عند جمعه [1] , ويسمى -أيضا-: الجمع الذي على هجاءين، وهما حرف العلة والنون، أو الجمع الذي على حد المثنى؛ لأنه يكون بزيادة حرف علة، ونون كما في المثنى [2] .

وجمع التصحيح أو جمع السلامة قسمان: جمع مذكر، وجمع مؤنث [3] :

أ- جمع المذكر السالم

وهو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون، أو ياء ونون في آخره، ويجمع بهذا الجمع شيئان [4] :

(1) اسم: بشرط أن يكون علما لمذكر عاقل خاليا من تاء التأنيث، ومن التركيب.

(2) صفة: بشرط أن تكون لمذكر عاقل خالية من تاء التأنيث وليست من باب أفعل فعلاء، ولا من باب (فعلان فَعْلى) ولا مما يستوي فيه المذكر والمؤنث.

وما جمع على هذا الجمع ولم يستوف شروطه، أو ليس له واحد من لفظه فلا يعد جمع مذكر سالم بل هو ملحق به [5] .

واستعمال هذا الجمع في أمثال الصحيحين قليل، فلم يستعمل إلا جمعا للصفة في ستة ألفاظ وهي (المؤمنين [6] ، والنبِيِّين [7] ، والصالحون [8] ، والمسلمون [9] ، والمجاهدين،

(1) شرح الكافية الشافية: (4/ 1779، 1796) ، والمقاصد الشافية: (7/ 9) .

(2) أوضح لمسالك: (4/ 271) , والمساعد على التسهيل: (1/ 38) ، والتصريح: (5/ 53) .

(3) البسيط في شرح جمل الزجاجي: (1/ 252) ، وشرح الرضي على الكافية: (3/ 369)

(4) البسيط في شرح الجمل: (1/ 252 - 253) ، وشرح الرضي على الكافية: (3/ 371) وما بعدها، وشرح ابن عقيل: (1/ 59 - 60) .

(5) شرح ابن عقيل: (1/ 62)

(6) ينظر الحديث رقم: (20) في التمهيد من هذا البحث.

(7) ينظر الحديث رقم: (36) في التمهيد من هذا البحث.

(8) ينظر الحديث رقم: (43) في التمهيد من هذا البحث.

(9) ينظر الحديث رقم: (112) في التمهيد من هذا البحث.