والعشرة الباقية يائية اللام، وهي:

(أَتَى [1] ، وبَنَى [2] ، وعَصَى [3] , وسَعَى [4] ، ورَعَى [5] ، ورَأَى [6] ، وسَقَى [7] ، وقَضَى [8] ،

وكَفَى [9] ، ونَهَى [10]

وإنما ميَّز الصرفيون بين هذه الأنواع من الصحيح بأنواعه، والمعتل بأنواعه لاختلافها في بعض الظواهر التصريفية، فالفعل الماضي السالم والمهموز والمثال لا يحدث فيها أيّ تغيير في حال إسنادها إلى الاسم الظاهر أو الضمائر المختلفة، وحركة العين فيها ظاهرة لا تحتاج إلى بيان.

تتبع الصرفيِّون معاني (فَعِل) فوجدوا اللازم منه يأتي لمعان منضبطة غالبًا، والمتعدي لا تكاد تنضبط معانيه، وذلك في أفعال، مثل: نَفِط، لعِب [11] كما في قوله صلى الله عليه وسلم: (كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ، فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ) [12] وكما في قوله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ، فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ) [13] ، وشرب كمافي قوله: صلى الله عليه وسلم: (فَأَوْرَدَهَا حَوْضًا، فَشَرَعَتْ فِيهِ فَشَرِبَتْ صَفْوَهُ) [14]

(1) ينظر الحديث رقم (14، 37،) في التمهيد من هذا البحث.

(2) ينظر الحديث رقم: (4، 36) في التمهيد من هذا البحث.

(3) ينظر الحديث رقم (4، 36) في التمهيد من هذا البحث.

(4) ينظر الحديث رقم (14) في التمهيد من هذا البحث.

(5) ينظر الحديث رقم (35) في التمهيد من هذا البحث.

(6) ينظر الحديث رقم (24، 36، 37، 65) في التمهيد من هذا البحث.

(7) ينظر الحديث رقم (39) في التمهيد من هذا البحث.

(8) ينظر الحديث رقم (80) في التمهيد من هذا البحث.

(9) ينظر الحديث رقم (85، 99) في التمهيد من هذا البحث.

(10) ينظر الحديث رقم (112) في التمهيد من هذا البحث.

(11) كتاب تصريف الأفعال: 117

(12) البخاري: (5/ 2382) , ومسلم: (1/ 126) , ينظر الحديث رقم: (49) في التمهيد من هذا البحث.

(13) صحيح مسلم 4/ 1770, ينظر الحديث رقم: (30) في التمهيد من هذا البحث.

(14) ينظر الحديث رقم (35) في التمهيد من هذا البحث.