العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق من الجانبين والجمع (تَرَاقِي) قال بعضهم: ولا تكون الترقوة لشيء من الحيوانات إلا للإنسان خاصة" [1] "

يجمع على (فعالل) الرباعي المجرد كجعفر وجعافر وكذلك مزيد الرباعي، والخماسي المجرد ومزيده، وأما (شبه فعالل) فهو ما ماثله في العدد والهيئة وخالفه في الوزن التصريفي، كمفاعل وفياعل، ونحوها مما يجمع بفتح أوله وزيادة ألف الجمع ثالثة، وكسر ما بعدها, ويطرد في مزيد الثلاثي الذي لم يجمع على أوزان جموع الكثرة الأخرى من نحو: (أحمر، وسكران، وصائم، وذراع، وقضيب، وباب وكُبرى، إلى آخره) [2] ففي ما عدا ذلك يجمع على (شبه فعالل) قياسا، وقد ورد جمع التكسير على فعالل وشبهه في أمثال الصحيحين من ذلك:

-قوله صلى الله عليه وسلم في مثل الخوارج: (لاَ يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ) [3] حناجر بزنة (فعالل) جمع حنجرة, وهي: طَبَقَان من أطباق الحُلْقُوم مما يلي الغلصمة، وقيل: رأس الغلصمة حيث تراه ناتئا من خارج الحلق [4] , قال تعالى: چ ک ک ک چ [5]

-ومن ذلك (أجادب) - بوزن أفاعِل- في قوله صلى الله عليه وسلم: (وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ، أَمْسَكَتِ المَاءَ، فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ) [6]

وهي صلاب الأرض التي تمسك الماء فلا تشربه سريعًا مأخوذ من الجَدْب وهو القَحْط، واليُبْس لقلة الأمطار، يقال: جَدَبَ المكانُ وأجْدَبَ فهو جَدْبٌ وجدِيبٌ، أجْدَبٌ ج: جُدُبٌ. وأَكالِب [7] ، ومن ذلك (مَحَارِم، ومَعَادِن) - بوزن (مَفاعِل) - جمع مَحْرَم، ومعدِن، في قوله صلى الله عليه وسلم: (أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ) [8] ، وقوله صلى الله عليه وسلم: (النَّاسُ مَعَادِنُ) [9] .

-ومن ذلك (قوارير) -بوزن فواعِيل- جمع قارورة في قوله صلى الله عليه وسلم: (رُوَيْدَك سَوْقَكَ بِالْقَوَارِير) [10] .

والقارُورة: (فاعولة) من قرّ [11] ، وهذا الجمع شبه فعالل أيضا إلا أن رابعه واو مدّ زائدة, فقُلبت ياء؛ لأن من قواعدهم في وزن (فعالل) وشبهه أن يحذف ما كان زائدا على أربعة أحرف, إلا إذا كان لينًا قبل الآخر فإنه يثبت، ثم إن لم يكن ياء قُلِب إليها كعصفور وعصافير [12] فكذلك قارورة وقوارير.

يُطلِق الصرفيون مصطلح (اسم الجمع) على ألفاظ تشارك الجمعَ في الدلالة على ثلاثة فأكثر وضعًا، ولم يعتبروها من الجمع؛ لأن الجمع له مفرد من لفظه غالبا، وله صيغ وأوزان معدودة، وهذه الأسماء لا تكون البتة على وزن من أوزان الجموع المعروفة، وليس لها مفرد من لفظها غالبا [13] ، وقد استُعمِل من هذه الألفاظ في أمثال الصحيحين ما يلي:

(الطير [14] ، والقوم [15] ، والإبِل [16] ، والغَنَم [17] ، والجَيش [18] ، والطائفة [19] ، والنساء [20] ،

(1) المصباح المنير: (1/ 74) .

(2) التبصرة والتذكرة: (2/ 675) ، والتصريح: (5/ 133, 136) وشذا العرف: 94، وتصريف الأسماء:228

(3) البخاري: 6/ 2539 ومسلم: 2/ 746, ينظر الحديث رقم: (42) في التمهيد من هذا البحث.

(4) لسان العرب: (حنجر: 4/ 252) .

(5) الأحزاب: 10

(6) البخاري: 1/ 42 ومسلم: 4/ 1787, ينظر الحديث رقم: (39) في التمهيد من هذا البحث.

(7) ينظر: النهاية: 1/ 242 - 243، وشرح النووي: 15/ 65، ولسان العرب: 1/ 303، وعمدة القاري: 2/ 77، وتاج العروس: 2/ 139.

(8) البخاري: (1/ 28) , ينظر الحديث رقم: (44) في التمهيد من هذا البحث.

(9) البخاري: (3/ 1238) ، ومسلم: 4/ 1846، ينظر الحديث رقم: (106) في التمهيد من هذا البحث.

(10) البخاري: 5/ 2294 ومسلم: 4/ 1811, ينظر الحديث رقم: (129) في التمهيد من هذا البحث.

(11) الفائق في غريب الحديث: (3/ 180) ، وينظر: فتح الباري: (8/ 412) .

(12) تصريف الأسماء: 228

(13) ينظر: شرح الشافية للرضي: 2/ 194 (هامش) ، وتصريف الأسماء: 234، وصيغ الجموع في القرآن الكريم: 1/ 130.

(14) ينظر الحديث رقم: (2) في التمهيد من هذا البحث.

(15) ينظر الحديث رقم: (9، 29، 37، 41، 42، 78) في التمهيد من هذا البحث.

(16) ينظر الحديث رقم: (25، 54، 62) في التمهيد من هذا البحث.

(17) ينظر: مثل رقم: (31، 35) في التمهيد من هذا البحث.

(18) ينظر الحديث رقم: (37) في التمهيد من هذا البحث.

(19) ينظر الحديث رقم: (37، 39) في التمهيد من هذا البحث.

(20) ينظر الحديث رقم: (9، 58، 125) في التمهيد من هذا البحث.