المبحث الثاني: الأحاديث المتعلقة بأبنية المصادر

المصدراسم موضوع للدلالة على الحدث، ويدرك بالذهن. وله أنواع إلا أنه إذا أُطلِق يراد به: المصدر الأصلي [1] , وإذا أُريد غير الأصلي قُيَّد، فيقال: المصدر الميمي، أو الصناعي، ونحو ذلك. ولهذا ضَمّن المحدثون في تعريفهم للمصدر الأصلي احترازاتٍ تُخرِج الأنواعَ الأخرى من المصادر، فقالوا في تعريفه:"هو اسم يدل على الحدث، مجرّدًا من الزمن والتوكيد والعدد والنوع، وليس مبدوءًا بميم زائدة عدا المفاعلة، ولا مختومًا بياءٍ مشددةٍ بعدها تاء زائدة." [2]

وأبنية المصادر نوعان: مصادر الثلاثي، ومصادر غير الثلاثي.

اختلف العلماء في عدد أبنية مصادر الثلاثي المجرد, فقيل: عددها خمسة وعشرون [3] ، وقيل: مائة [4] ، وقيل: اثنان وثلاثون، وقيل غير ذلك [5] .

ولا تخضع هذه الأبنية الكثيرة لقواعد مطردة، مما جعل فريقًا من الصرفيين يحكمون بأن مصادر الثلاثي كلها سماعية [6] , ويرى فريق آخر أنها تقاس في بعض الأبنية بضوابط تقريبية، وما عداها لا يقاس عليه [7] ,فالمقيس: مَفْعَل، وفَعْل، وفُعُول، وفُعال، وفَعَل، وفَعَالة، وفُعُولة، وفَعِيل، وفِعَال، وفِعَالة." [8] ."

(1) بحث أبنية المصادر: أ. محمود الحسن. مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق المجلد (80) 2/ 306

(2) تصريف الأسماء والأفعال، للدكتور فخر الدين قباوه: 132

(3) كتاب الأفعال لابن القوطية:17

(4) كتاب الأفعال لابن القطاع:22

(5) ينظر المفصل: 275، وشرحه لابن يعيش:4/ 46 وشرح الرضي على الكافية:3/ 401

(6) ينظر: كتاب الأفعال لابن القوطية: 16 والارتشاف:1/ 223 والهمع: 3/ 282

(7) ينظر: شرح الرضي على الشافية:1/ 151 وشرح الأشموني على الألفية:2/ 232 وهمع الهوامع:3/ 282 وتصريف الأسماء للطنطاوي: 50

(8) شرح لامية الأفعال:78 وما ذكره ليس محل اتفاق بين القائلين بالقياس بل يزيد عند بعضهم، وينقص عند آخرين. كما في الهمع:3/ 282 وشذا العرف:57 وتصريف الأسماء:49 وغيرها.