ورد هذا البناء في أمثال الصحيحين مرة واحدة جمعًا لأحمر وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم: (لَأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ) [1] فحُمْر: جمع كثرة لأحمر وهو قياسي عند الصرفيين، جاء في شرح الأشموني:" (فُعْل) - بضم الفاء وسكون العين- جمع كثرة، وهو على قسمين: قياسي وسماعي، فالقياسي ما كان جمعًا لنحو: أحمر وحمراء وصفين متقابلين، أو وصفين منفردين" [2]
هذا البناء من أبنية جموع الكثرة ويطرد صوغه من نوعين:
(1) اسم على وزن (فُعْلَة) كقَرية وقُرى. (2) (الفُعْلى) أنثى أفعل ككُبرى وكُبَر.
وقد ورد في أمثال الصحيحين جمعًا للنوع الأول ثلاث مرات كما في:
-قوله صلى الله عليه وسلم: (مَثَلَكُمْ فِي الأُمَمِ كَمَثَلِ الشَّعَرَةِ البَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَسْوَد) [3] فالأمم جمع أُمّة بوزن فُعْلة،
-وقوله: (فَأَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، وَهُمْ يَقْتَحِمُونَ فِيهَا) [4] الحُجَز- بضم الحاء وفتح الجيم- جمع حُجْزة, وهي: مَعقِد الإزار, ومن السراويل موضع التكّة [5] .
-وقوله صلى الله عليه وسلم: (إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم، كَمَا يَتَرَاءَوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغَابِرَ) [6] الغُرَف جمع غُرفة.
(1) البخاري: 3/ 1357 ومسلم: 4/ 1872,ينظر الحديث رقم: (74) في التمهيد من هذا البحث.
(2) شرح الأشموني: (3/ 387) .
(3) البخاري: (5/ 2392) ، ومسلم: (1/ 201) , ينظر الحديث رقم: (55) في التمهيد من هذا البحث.
(4) البخاري: 5/ 2379 ومسلم: 4/ 1789, ينظر الحديث رقم: (37) في التمهيد من هذا البحث.
(5) فتح الباري: (11/ 318) .
(6) البخاري: 3/ 1188 ومسلم: 4/ 2177, ينظر الحديث رقم: (50) في التمهيد من هذا البحث.