سيكونُ الحديثُ عن حياةِ القرافيِّ مقتضَبًا، لسَبْقِ بعضِ الجهودِ التي عُنِيَتْ بهذا الأمرِ، وأخُصُّ بالذكر منها: كتابَ (شهاب الدّين القرافيّ حياتُهُ وآراؤهُ الأُصوليّة) للدكتور عياضة بن نامي السُّلَميّ، ودراسةَ الدكتور طه محسن التي قَدَّمَها بينَ يَدَي تحقيقِ كتابِ القرافيِّ (الاستغناء في أحكام الاستثناء) [1] ، ودراسةَ الدكتور أحمد الختم عبد الله التي قَدَّمَ بها لتحقيقِ كتابِ (العِقْد المنظوم في الخصوص والعموم) [2] ، فمن أراد زيادةَ المعرفةِ بحياةِ القرافيِّ وتفصيلاتِها فلهُ أن يرجعَ إليها.

أوَّلًا: اسمه ونَسَبُهُ:-

هو شهابُ الدّين أبو العبّاس أحمد بن أبي العلاء إدريس بن عبد الرّحمن ابن عبد الله بن يَلّين، الصّنهاجيّ، البَهْفَشيميّ، البَهَنْسيّ، القرافيّ [3] ، المالكيّ. لُقِّبَ بالصّنهاجيّ لأنَّه صنهاجيّ المَحْتِد، وقد بَيَّنَ هو نفسُهُ ذلك فقال: «وإنّما أنا من صنهاجةَ الكائنةِ من قُطْر مراكش بأرضِ المَغْرِبِ.» [4] . وعُرِفَ بالبَهْفَشيميّ، وبالبَهَنْسِي نسبةً إلى قريةٍ في صعيد مِصرَ الأسْفَلِ، تُعْرَف ببَهْفَشيم من أعمال البَهَنْسا [5] . أمَّا اشتهارُهُ بالقرافيّ، فلنسبتِهِ إلى (القَرافَة) ، المَحَلّةِ الخاصّةِ من مِصْرَ، وذلك بحَسَبِ ما ذَكَره القرافيُّ نفسُهُ؛ إذ قال: «واشتهاري بالقَرافيِّ ليس لأنِّي من سُلالة هذه القبيلة، بل للسّكَن بالبقعة الخاصَّةِ مدّةً يسيرةً، فاتَّفَقَ الاشتهارُ بذلك» [6] . وأمَّا تلقيبُهُ بالمالكيّ، فلانتسابِهِ إلى مذهب الإمامِ مالكِ بنِ أنسٍ (179 هـ) ، ولكونِهِ أحدَ الأعلامِ المشهورينَ فيه؛ فقد انتهت إليه الرياسةُ في وقته فيه، وألَّفَ فيه التآليفَ المهمّة كـ (الذخيرة) ، وغير ذلك [7] .

(1) ينظر: القسم الدّراسي من تحقيق كتاب الاستغناء في أحكام الاستثناء: 6 - 13.

(2) ينظر: القسم الدّراسي من تحقيق كتاب العقد المنظوم في الخصوص والعموم: 1/ 30 - 36.

(3) ينظر: الديباج المُذهب في معرفة أعيان علماء المَذهب: 1/ 239، و: الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي: 4/ 273.

(4) العقد المنظوم في الخصوص والعموم: 1/ 440.

(5) ينظر: القسم الدّراسي من تحقيق كتاب الاستغناء في أحكام الاستثناء: 8 - 9.

(6) العقد المنظوم في الخصوص والعموم: 1/ 440.

(7) ينظر: الفكر السّامي في تاريخ الفقه الإسلاميّ: 4/ 273.