859 -يَحْيَى هُوَ ابْنُ بِشْرٍ"الْحَرِيرِي"*** وَغَيْرُهُ بِالضَّمَّةِ"الْجُرَيْرِي"

860 -"جَارِيَةٌ"جِيمًا أَبُو يَزِيدِ *** وَابْنُ قُدَامَةَ أَبُو أَسِيدِ

861 -"حَيَّانُ"بِالْيَاءِ سِوَى ابْنِ مُنْقِذِ (1) *** وَابْنِ هِلالٍ فَافْتَحَنْ وَوَحِّدِ

862 -أَبْنَا عَطِيَّةَ وَمُوسَى الْعَرِقَهْ *** بِالْكَسْرِ وَالتَّوْحِيدِ فِيمَا حَقَّقَهْ

863 -أَبَا"حَصِينَ"الأَسَدِيَّ كَبِّرِ *** ثُمَّ رُزَيْقِ بْنِ"حُكَيْمٍ"صَغِّرِ

864 -"حَيَّةُ"بِالْيَاءِ ابْنُهُ جُبَيْرُ *** مُحَمَّدُ بْنُ"خَازِمَ"الضَّرِيرُ

865 -ابْنُ حُذَافَةَ"خُنَيْسٌ"فَقَدِ ***"خُبَيْبُ"شَيْخُ مَالِكٍ وَابْنُ عَدِي

866 -وَكُنْيَةٌ لابْنِ الزُّبَيْرِ"الْجُرَشِي"*** يُونُسُ وَالنَّضْرُ فَلا تُفَتِّشِ

867 -ثُمَّ عُبَيْدُاللهِ فَـ"الْخَرَّازُ"*** بِالرَّاءِ بَدْءًا غَيْرُهُ"خَزَّازُ"

868 -بِنْتُ مُعَوِّذٍ وَبِنْتُ النَّضْرِ ***"رُبَيِّعٌ"وَابْنُ حُكَيْمٍ فَادْرِ

869 -"رُزَيْقُ"بِالرَّا أَوَّلًا"رَبَاحُ"*** وَالِدُ زَيْدٍ وَعَطَا إِفْصَاحُ

870 -مُحَمَّدٌ يُكْنَى"أَبَا الرِّجَالِ"*** وَعُقْبَةٌ يُكْنَى"أَبَا الرَّحَالِ"

871 -"سُرَيْجٌ"ابْنَا يُونُسٍ وَالنُّعْمَانْ *** وَاكْنِ أَبَا أَحْمَدَ ، وَابْنُ حَيَّانْ

872 -"سُلَيْمُ"بِالتَّكْبِيرِ ، وَ"السِّيْنَانِي"*** فَضْلٌ وَمَنْ عَدَاهُ فَـ"الشَّيْبَانِي"

(1) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: هذا البيت ما اتفق العروض والضرب ، فإن الأُولى: بالذال ، والثاني: بالدال ، وأجاب المحقق [ أحمد شاكر ] بأن المنقذ بالدال المهملة للقافية . قلت: لو قال بدل هذا البيت:

حَيَّانُ بِالْيَا وَافْتَحَنْ وَوَحِّدَا ابْنَيْ هِلاَلٍ مُنْقِذٍ لِتَرْشُدَا

لكان أولى وأسلم .