916 -وَافْتَحْ عَبَادَةَ أبَا مُحَمَّدِ *** وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ عُبَادًا أَفْرِدِ (1)

917 -وعَامِرٌ بَجَالةُ (2) بنُ عَبْدَهْ *** كُلٌّ وَبَعْضٌ بِالسُّكُونِ قَيَّدَهْ

918 -عُقَيْلٌ القَبِيْلُ وَابْنُ خَالِدِ *** كَذَا أبُو يَحْيَى وَقَافِ وَاقِدِ

919 -لَهُمْ كَذَا الأَيْليُّ لاَ الأُبُلِّي *** قَالَ: سوَى شَيْبَانَ وَالرَّا (3) فَاجْعَلِ

920 -بَزَّارًا انْسُبْ ابْنَ صَبَّاحٍ حَسَنْ *** وَابْنَ هِشَامٍ خَلَفًا ، ثُمَّ انْسُبَنْ

921 -بالنُّونِ سَالِمًا وَعَبْدَ الوَاحِدْ *** ومَالِكَ بنَ الأَوْسِ نَصْرِيًّا يَرِدْ

922 -وَالتَّوَّزِيْ (4) مُحَمَّدُ بنُ الصَّلْتِ *** وَفِي الجُرَيْرِيْ ضَمُّ جِيْمٍ يَأْتِي

923 -فِي اثْنَيْنِ: عَبَّاسٍ سَعِيْدٍ وَبِحَا (5) *** يَحْيَى بْنِ بِشْرِ بنِ (6) الحَرِيْريْ فُتِحَا

924 -وَانْسُبْ حِزَامِيًّا سِوَى مَنْ أُبْهِمَا *** فَاخْتَلَفُوا وَالْحَارِثِيُّ لَهُمَا

925 -وَسَعْدٌ الْجَارِي فَقَطْ وفِي (7) النَّسَبْ *** هَمْدَانُ وَهْوَ مُطْلَقًا قِدْمًا غَلَبْ

926 -وَلَهُمُ الْمُتَّفِقُ الْمُفْتَرِقُ (8) *** مَا لَفْظُهُ وَخَطُّهُ مُتَّفِقُ

(1) في ( النفائس ) : (( وافرِدِ ) )، وهو الأولى هنا .

(2) في ( النفائس ) : (( بحاله ) )، وهوَ خطأ ، صوابه ما أثبت .

(3) بالقصر ؛ لضرورة الوزن .

(4) بالسكون ، وبالضبط الذي ذُكِرَ ؛ ليستقيم الوزن .

(5) بالقصر ؛ لضرورة الوزن .

(6) كلمة (( بن ) ): ساقطة من متون الألفية وشروحها و ف و ع ، وهي موجودة في النفائس وفتح المغيث ، ولا يصح الوزن إلا بها .

(7) في ع و ف: (( في ) ).

(8) في ( النفائس ) و ( فتح المغيث ) : (( والمفترق ) )؛ لذلك سُكِّنَتِ القاف في ( المتفقْ ) في ( النفائس ) ؛ لضرورة الوزن ، وبإسقاط الواو كما في النسخ كلِّها لا حاجة إلى هذا التسكين لاستقامة الوزن ، وتحريك ( القاف ) في ( فتح المغيث ) خطأ لا يستقيم الوزن معه .