أو اخر الجزء إذا لم يمكن ... والثالث اشتراطه في الممكن
والرابع الوقف وقيل إن طرا ... وصف وجودي ينافي الآخر
لم يسجز الإطلاق إجماعًا جلا ... وليس في المشتق ما دلَّ على
خصوص تلك الذات واسم الفاعل ... حقيقة في الحال ثم المنجلي
حال تلبس وقيل النطق ... وقيل لا وقوع للمشتق
مسألة
وقوع ذي الترادف المصوَّب ... وأنكر ابن فارس وثعلب
كأنه في لغة مفردة ... وأنكر الإمام في الشريعة
وليس منه في الأصح الحدُّ مع ... محدوده والاسم والجائي تبع
والحق أن تابعًا يفيد ... تقوية وفاقه التأكيد
والمرتضى تعاقب الردفين ... من لغة يكون أو ثنتين
إن لم يكن بلفظه تُعُبِّدا ... والثالث المنع إذا تعدَّدا
مسألة
ذو الاشتراك واقع في الأظهر ... وقد نفاه ثعلب والأبهري
وفي القران نجل داود نفى ... وآخرون في حديث المصطفى
وقيل واجب وقيل ممتنع ... وقيل بل بين النقيضين منع
مسألة
يصح أن يراد معنياه ... تجوُّزًا والشافعي رآه
حقيقة وذا ظهور فيهما ... فاحمل بلا قرينة عليهما
ووافق القاضي وقال مجمل ... عليهما للاحتياط يحمل
والأكثرون مثل ما حكى الصَّفِي ... بالمنع من حمل وبالتوقف
وقيل إنما يصح عقلا ... وقيل لا يصح ذاك أصلا
وقيل في الإفراد لا يصح ... وقيل في الإثبات والأصح
الجمع باعتبار معنييه ... إن سوغوه قد بني عليه
والخلف في المجازين وفي ... حقيقة وضدها فيما اصطفي
ففي العموم وافعلوا الخير سلك ... وقيل للفرض وقيل مشترك
الأول الكلمة المستعمله ... فيما اصطلاحًا أولًا توضع له
في لغة تكون أو عرفيه ... عمومًا أو خصوصًا أو شرعيه
والأوليان وقعا وقد نفى ... عرفية تعم قومًا حنفا
وقوم الإمكان للشرعيه ... وقوم الوقوع والدينيه
قوم وذا المختار لا الفروعا ... وذو اعتزال أطلق الوقوعا
وقيل لا الإيمان والتوقف ... للسيف والشرعي ما لا يعرف
إلا من الشرع اسمه ويطلق ... فسبق وضع واجب بالاتفاق
وسبق الاستعمال في المستظهر ... ليس بواجب سوي في المصدر
وقد نفى وقوعه أولو فطن ... وآخرون في الكتاب والسننهههه