189 -لَمْ يَرْوِهِ ثِقَةٌ الاّ (1) (ضَمْرَهْ) *** لَمْ يَرْوِ هَذَا غيرُ (2) أهْلِ البَصْرَهْ

190 -فَإنْ يُرِيْدُوا وَاحِدًَا مِنْ أهْلِهَا *** تَجَوُّزًَا ، فاجْعَلْهُ مِنْ أوَّلهِا

191 -وَلَيْسَ في أفْرَادِهِ النِّسْبِيَّهْ *** ضَعْفٌ لَهَا مِنْ هَذِهِ الحَيْثِيَّهْ

192 -لَكِنْ إذَا قَيَّدَ ذَاكَ بِالثِّقَهْ *** فَحُكْمُهُ يَقْرُبُ مِمَّا أطْلَقَهْ

193 -وَسَمِّ مَا بِعِلّةٍ مَشْمُوْلُ *** مُعَلَّلًا ، وَلاَ تَقُلْ: مَعْلُوْلُ

194 -وَهْيَ عِبَارَةٌ عَنْ اسْبَابٍ (3) طَرَتْ *** فِيْهَا غُمُوْضٌ وَخَفَاءٌ أثَّرَتْ (4)

195 -تُدْرَكُ بِالخِلاَفِ وَالتَّفَرُّدِ *** مَعَ قَرَائِنٍ تُضَمُّ ، يَهْتَدِيْ

196 -جِهْبَذُهَا إلى اطِّلاَعِهِ عَلَى *** تَصْويْبِ إرْسَالٍ لِمَا قَدْ وُصِلاَ

197 -أوْ وَقْفِ مَا يُرْفَعُ ، أوْ مَتْنٌ دَخَلْ *** في غَيْرِهِ ، أوْ وَهْمِ وَاهِمٍ حَصَلْ

198 -ظَنَّ فَأمْضَى ، أوْ وَقَفْ (5) فأحْجَمَا *** مَعْ كَوْنِهِ ظَاهِرَهُ أنْ سَلِمَا

199 -وَهْيَ (6) تَجِيءُ غَالِبًا في السَّنَدِ *** تَقْدَحُ في المتْنِ بِقَطْعِ مُسْنَدِ

(1) كذلك .

(2) هكذا في النفائس ونسخ الشرح وجميع نسخ متن الألفية ، وجاء في ف و ع (( إلاّ ) )مكان (( غير ) )ولا يستقيم الوزن بها ويبدو أَنَّهُ خطأ مطبعي .

(3) بدرج الهمزة ؛ لضرورة الوزن .

(4) كذا في جميع النسخ الخطية لشرح الألفية ، وفي ع و ف و ( أ ) : (( أترت ) )بالتاء وفي نسخة جـ: (( أثرث ) )بثاءين والصواب ما أثبتناه .

(5) الأصل هنا ( وَقَفَ ) بالفتح ، ولا يصحُّ الوزن بها ، فَسُكِّنَتِ الفاء ثُمَّ أُدغمت في فاء ( فأحجما ) فأصبحت فاءً واحدة صوتيًا ، وبهذا استقام الوزن .

(6) الضمير في: (( وهي ) )يعود على العلة القادحة الخفية .