كقولِهِم رُبَّ غُلامٍ لي أَبَقْ

ومَا عَدا ذلكَ فَهْوَ مَعرِفَهْ

لا يَمتَري فيهِ الصّحيحُ المَعرِفَهْ

مِثَالُهُ الدَّارُ وزَيدٌ وأنَا

وذَا وتلكَ والذي وذُو الغِنَى

وءالةُ التَّعريفِ أَلْ فمَن يُرِدْ

تَعريفَ كَبْدٍ مُبهَمٍ قالَ الكَبِدْ

وقالَ قومٌ إنّها اللامُ فقطْ

إذْ ألِفُ الوَصلِ مَتى تُدرَجْ سَقَطْ

وإن أردتَ قِسمَةَ الأفعالِ

لِينجَلي عنكَ صَدَا الإشكَالِ

فَهْيَ ثَلاثٌ مَا لهُنَّ رابعُ

ماضٍ وفِعلُ الأمرِ والمُضارِعُ

فكلُّ ما يَصلُحُ فيهِ أَمسِ

فإنهُ ماضٍ بغيرِ لَبْسِ

وحُكمُهُ فَتحُ الأخيرِ منهُ

كَقولِهِم سَارَ وبَانَ عنهُ

والأمرُ مبنيٌّ على السُّكُونِ

مِثَالُهُ احذَرْ صَفْقَةَ المَغبُونِ

وإنْ تَلاهُ أَلِفٌ وَلامُ

فَاكسِرْ وقُلْ لِيَقُمِ الغُلامُ

وإنْ أَمَرتَ مَنْ سَعى ومَن غَدَا

فأَسقِطِ الحَرفَ الأخيرَ أبَدَا

تقولُ يا زيدُ اغدُ في يومِ الأحَدْ

واسعَ إلى الخَيراتِ لُقِّيتَ الرَّشَدْ

وهكذا قَولُكَ في ارمِ مِنْ رَمَى

فَاحذُ على ذلكَ فيما اسْتُبهِما

والأمرُ مِنْ خَافَ خَفِ العِقَابَا

ومِنْ أجَادَ أجِدِ الجَوَابَا

وإن يكُن أمرُكَ للمُؤنَّثِ

فقُلْ لهَا خَافي رِجَالَ العَبَثِ

وإن وَجدتَ همزَةً أو تَاءَ

أو نُونَ جَمعٍ مُخْبِرٍ أو يَاءَ

قد أُلحِقَتْ أوَّلَ كلِّ فِعلِ

فإنهُ المُضارِعُ المُستَعلي

وليسَ في الأفعالِ فِعلٌ يُعرَبُ

سِواهُ والتّمثيلُ فيهِ يَضرِبُ

والأحرُفُ الأربَعةُ المُتَابَعَهْ

مُسَمَّياتٌ أحرُفَ المُضَارَعَهْ

وسِمطُهَا الحَاوي لهَا نَأَيْتُ

فاسمَعْ وَعِ القَولَ كما وَعَيتُ

وضَمُّها مِن أصلِهَا الرُّباعي

مثلُ يُجيبُ مِن أجابَ الدَّاعِي

ومَا سِواهُ فَهْيَ منهُ تُفْتَتَحْ

ولا تُبَلْ أخَفَّ وَزنًا أم رَجَحْ

مثَالُهُ يذهَبُ زيدٌ ويَجِي

ويَستَجِيشُ تَارَةً ويَلتَجِي

وإنْ تُرِدْ أن تعرِفَ الإعرَابَا