209 -مُضْطَرِبُ الحَدِيثِ: مَا قَدْ وَرَدَا *** مُخْتَلِفًا مِنْ وَاحِدٍ فَأزْيَدَا

210 -في مَتْنٍ اوْ (1) في سَنَدٍ إنِ اتَّضَحْ *** فِيْهِ تَسَاوِي الخُلْفِ ، أَمَّا إِنْ رَجَحْ

211 -بَعْضُ الوُجُوْهِ لَمْ يَكُنْ مُضْطَرِبَا *** وَالحُكْمُ للرَّاجِحِ مِنْهَا وَجَبَا

212 -كَالخَطِّ للسُّتْرَةِ جَمُّ الخُلْفِ *** والاضْطِرَابُ مُوْجِبٌ للضَّعْفِ

213 -المُدْرَجُ: المُلْحَقُ آخِرَ الخَبَرْ *** مِنْ قَوْلِ راوٍ مَا ، بلا فَصْلٍ ظَهَرْ

214 -نَحْوُ إذَا قُلْتَ: (التَّشَهُّدَ) وَصَلْ *** ذَاكَ (زُهَيْرٌ) وَ (ابنُ ثَوْبَانَ) فَصَلْ

215 -قُلْتُ (2) : وَمِنْهُ مُدْرَجٌ قَبْلُ قُلِبْ *** كـ (أسْبِغُوا الوُضُوْءَ وَيْلٌ لِلعَقِبْ)

216 -وَمِنْهُ جَمْعُ مَا أتَى كُلُّ طَرَفْ *** مِنْهُ بِإسْنَادٍ بِوَاحِدٍ سَلَفْ

217 -كـ (وَائِلٍ) في صِفَةِ الصَّلاَةِ قَدْ *** اُدْرِجَ (ثُمَّ جِئْتُهُمْ) وَمَا اتَّحَدْ

218 -وَمِنْهُ أنْ يُدْرَجَ بَعْضُ مُسْنَدِ (3) *** في غَيْرِهِ مَعَ اخْتِلاَفِ السَّنَدِ

219 -نَحْوُ (وَلاَ تَنَافَسُوْا) في مَتْنِ (لاَ *** تَبَاغَضُوا) فَمُدْرَجٌ قَدْ نُقِلاَ

220 -مِنْ (4) مَتْنِ (لاَ تَجَسَّسوا) (5) أدْرَجَهُ *** ( ابْنُ أبي مَرْيَمَ ) إذْ أخْرَجَهُ

221 -وَمِنْهُ مَتْنٌ عَنْ جَمَاعَةٍ وَرَدْ *** وَبَعْضُهُمْ خَالَفَ بَعْضًا في السَّنَدْ

222 -فَيَجْمَعُ الكُلَّ بإسْنَادٍ ذَكَرْ *** كَمَتْنِ (أيُّ الذَّنْبِ أعْظَمُ) الخَبَرْ

223 -فَإنَّ (عَمْرًا) (6) عِنْدَ (وَاصِلٍ) فَقَطْ *** بَيْنَ (شَقيْقٍ) وَ (ابْنِ مَسْعُوْدٍ) سَقَطْ

(1) باعتبار همزة ( أو ) همزة وصل ضرورةً ؛ ليستقيم الوزن .

(2) في نسخة ب من متن الألفية: (( قيل ) ).

(3) في النفائس: (( المسند ) ).

(4) في نسخة ب و ج من متن الألفية: (( في ) ).

(5) في النفائس: (( لا تحسسوا ) )بالحاء المهملة .

(6) في نسخة ( أ ) من متن الألفية: (( عمروًا ) ).