768 -وَاَلنَّسْخُ رَفْعُ الشَّارِعِ السَّابقَ مِنْ *** أَحْكَامِهِ بِلاَحِقٍ وَهْوَ قَمِنْ (1)

769 -أَنْ يُعْتَنَى بِهِ وَكَانَ الشَّافِعِي *** ذَا عِلْمِهِ ثُمَّ بِنَصِّ الشَّارِعِ

770 -أَوْ صَاحِبٍ أَوْ عُرِفَ التَّارِيْخُ أَوْ *** أُجْمِعَ تَرْكًا بَانَ نَسْخٌ وَرَأَوْا (2)

771 -دَلاَلَةَ الإِجْمَاعِ لاَ النَّسْخَ بِهِ *** كَالْقَتْلِ فِي رَابِعَةٍ بِشُرْبِهِ

772 -وَالْعَسْكَرِيْ وَالدَّارَقُطْنِيْ صَنَّفَا *** فِيْمَا لَهُ بَعْضُ الرُّوَاةِ صَحَّفَا

773 -فِي الْمَتْنِ كَالصُّوْلِيِّ (( سِتًّا ) )غَيَّرِ *** (( شَيْئًا ) )، أوِ الإِسْنَادِ كَابْنِ النُّدَّرِ

774 -صَحَّفَ فِيْهِ الطَّبَرِيُّ قالاَ: *** (( بُذَّرُ ) )بالبَاءِ وَنَقْطٍ ذَالاَ

775 -وَأَطْلَقُوْا التَّصْحِيْفَ فِيْمَا ظَهَرَا *** كَقَوْلِهِ: (( احْتَجَمَ ) )مَكَانَ (( احْتَجَرا ) )

776 -وَوَاصِلٌ بِعَاصِمٍ وَالأَحْدَبُ *** بِأَحْوَلٍ (3) تَصْحِيْفَ سَمْعٍ لَقَّبُوا

777 -وَصَحَّفَ الْمَعْنَى إِمَامُ عَنَزَهْ *** ظَنَّ الْقَبِيْلَ (4) بحَدِيْثِ (( الْعَنَزَهْ ) )

778 -وَبَعْضُهُمْ ظَنَّ سُكُوْنَ نَوْنِهْ *** فَقالَ: شَاَةٌ خَابَ فِي ظُنُوْنِهْ

779 -وَالْمَتْنُ إِنْ نَافَاهُ مَتْنٌ آخَرُ *** وَأَمْكَنَ الْجَمْعُ فَلاَ تَنَافُرُ

780 -كَمَتْنِ (( لاَ يُوْرِدُ ) )مَعْ (( لاَ عَدْوَى ) )*** فَالنَّفْيُ (5) لِلطَّبْعِ وَفِرَّ عَدْوَا (6)

(1) قَمِنْ: أي جدير . انظر: الصحاح 6 / 2184 .

(2) في ( أ ) : (( ورووا ) ).

(3) بالصرف ؛ لضرورة الوزن .

(4) مرخم القبيلة . فتح الباقي 2 / 300 .

(5) في ( أ ) : (( النفي ) ).

(6) في ( أ ) و ( جـ ) : (( عدوى ) ).