وَ لَمْ تَجُزْ شَهَادَةٌ إِنْ لَمْ نَجِدْ ... مَعْهَا شُرُوطًا خَمْسَةً فِيمَنْ شَهِدْ

فَحَيْثُ كَانَ مُسْلِمًا مُكَلَّفَا ... وَ كَانَ حُرًّا ذَا عَدَالَةٍ كَفَى

وَ العَدْلُ مَنْ لَمْ يَرْتَكِبْ كَبِيرَهْ ... وَ لَمْ يَكُنْ مُلاَزِمًا صَغِيرَهْ

وَ لَمْ يَكُنْ ذَا بِدْعَةٍ بِهَا نُسِبْ ... لِلْفِسْقِ مَأْمُونَ الأَذَى إِذَا غَضِبْ

وَ تَرْكُهُ الرَّذَائِلَ المُسِيئَهْ ... بِمِثْلِهِ حِرْصًا عَلَى المُرُوءَهْ

فصل في الشهادات على حقوق الله و حقوق الإنسان

ثُمَّ الحُقُوقُ كُلُّهَا ضَرْبَانِ ... هُمَا حُقُوقُ اللهِ وَ الإِنْسَانِ

ثَانِيهُمَا ثَلاَثَةٌ أَشْيَاءُ ... فِي اثْنَيْنِ مِنْهَا تُقْبَلُ النِّسَاءُ

فَكُلُّ مَا يَغْلِبُ فِي الرِّجَالِ ... وَ كَانَ مَقْصُودًا لِغَيْرِ المَالِ

كَالقَذْفِ وَ الطَّلاَقِ وَ الوِصَايَهْ ... وَ الجَرْحِ وَ التَّعْدِيلِ وَ الجِنَايَهْ

فَالشَّرْطُ فِي ثُبُوتِهِ عَدْلاَنِ ... لاَ بِالنِّسَا أَصْلًا وَ لاَ الأَيْمَانِ

وَ كُلُّ مَا يَطَّلِعُ الرِّجَالُ ... عَلَيْهِ وَ المَقْصُودُ مِنْهُ المَالُ

كَالبَيْعِ وَ الخِيَارِ وَ الإِقَالَهْ ... وَ الرَّهْنِ وَ الضَّمَانِ وَ الحَوَالَهْ

فَاثْنَانِ أَوْ ثِنْتَانِ مَعْ عَدْلٍ ذَكَرْ ... أَوِ اليَمِينُ بَعْدَ عَدْلٍ مُعْتَبَرْ

وَ كُلُّ مَا خَصَّ النِّسَا بِالعَادَهْ ... كَالحَيْضِ وَ الرَّضَاعِ وَ الوِلاَدَهْ

فَثَابِتٌ بِمَا مَضَى أَوْ أَرْبَعِ ... لاَ بِاثْنَتَيْنِ مَعْ يَمِينِ المُدَّعِي

أَمَّا حُقُوقُ اللهِ وَ هْيَ الأَوَّلُ ... فَلَيْسَ فِيهَا لِلنِّسَاءِ مَدْخَلُ

بَلِ الرِّجَالِ فَالزِّنَا بِأَرْبَعَهْ ... إِنْ شَهِدُوا بِرُؤْيَةِ المُجَامَعَهْ

وَ غَيْرُهُ مِنَ الحُدُودِ اثْنَانِ ... وَ مَنْ أَتَى بَهِيمَةً كَالزَّانِي

لَكِنْ لِشَهْرِ الصَّوْمِ بِالهِلاَلِ ... عَدْلٌ رَآهُ لَيْلَةَ الكَمَالِ

فرع

إِنْ يَشْهَدِ الأَعْمَى بِشَيْءٍ لَمْ يَجِبْ ... فِي غَيْرِ خَمْسٍ وَ هْيَ مَوْتٌ وَ نَسَبْ

وَ المِلْكُ وَ الإِقْرَارُ مِمَّنْ لَزِمَهْ ... بِضَبْطِهِ إِلَى الأَدَا وَ التَّرْجَمَهْ

وَ لَمْ تَجُزْ شَهَادَةُ امْرِىءٍ بِجَرْ ... نَفْعٍ لَهُ أَوْ دَفْعِهَا عَنْهُ ضَرَرْ