986 -نَحْوُ عَطَاءٍ وَهُوَ ابْنُ السَّائبِ *** وَكَالْجُرِيْرِي سَعِيْدٍ ، وَأَبِي

987 -إِسْحَاقَ ، ثُمَّ ابْنِ أبِي عَرُوبَةِ (1) *** ثُمَّ الرَّقَاشِيِّ أَبِي قِلاَبةِ

988 -كَذَا حُصَيْنُ السُّلَمِيُّ الكُوْفِيْ *** وعَارِمٌ مُحَمَّدٌ والثَّقَفِي (2)

989 -كَذَا ابْنُ هَمَّامٍ بِصَنْعَا (3) إذْ عَمِي *** وَالرَّأيُ فِيْمَا زَعَمُوا والتَّوْأمِي

990 -وَابْنُ عُيَيْنَةَ مَعَ المَسْعُودِي *** وَآخِرًا حَكَوْهُ فِي الحَفِيْدِ (4)

991 -ابنُ خُزَيْمَةَ مَعَ الغِطْرِيْفِي (5) *** مَعَ القَطِيْعِي أَحْمَدَ المَعْرُوْفِ

992 -وَلِلرُّوَاةِ طَبَقَاتٌ تُعْرَفُ *** بِالسِّنِّ وَالأَخْذِ ، وَكَمْ مُصَنِّفُ

993 -يَغْلَطُ فِيْهَا ، وَابْنُ سَعْدٍ صَنَّفَا *** فِيْهَا وَلَكِنْ كَمْ رَوَى عَنْ ضُعَفَا

994 -وَرُبَّمَا إلَى القَبِيْلِ يُنْسَبُ *** مَوْلَى عَتَاقَةٍ وَهَذَا الأغْلَبُ

995 -أَوْ لِوَلاَءِ (6) الحِلْفِ كَالتَّيْمِيِّ *** مَالِكٍ اوْ (7) لِلدِّيْنِ (8) كَالْجُعْفِيِّ

996 -وَرُبَّمَا يُنْسَبُ مَوْلَى المَوْلَى *** نَحْوُ سَعِيْدِ بنِ يَسَارٍ أَصْلاَ

997 -وَضَاعَتِ الأَنْسَابُ في (9) البُلْدَانِ *** فَنُسِبَ الأَكْثَرُ لِلأَوْطَانِ

(1) في ( جـ ) : (( عربة ) )، وهو خطأ ، صوابه ماأُثْبِتَ .

(2) في ( النفائس ) : (( والسقفي ) )، وهو خطأ ، صوابه ما أثبت .

(3) بالقصر ؛ لضرورة الوزن .

(4) في ف و ع: (( الحفيدي ) )، وفي نسخة ق: (( الحفيدة ) )، وكلاهما خطأ .

(5) في ( جـ ) : (( الغطريف ) )، والصواب ما أثبت .

(6) في ( ب ) : (( أو لواء ) )، وهو خطأ ، صوابه ما أثبت .

(7) بالدرج ؛ لضرورة الوزن .

(8) في ( فتح المغيث ) : (( للدني ) )، وهو خطأ ، صوابه ما أثبت .

(9) في ( ب ) : (( بالبلدان ) )، وكلاهما صحيح .