239 -الْقَلْبُ فِي الْمَتْنِ وَفِي الإِسْنَادِ قَرْ *** إِمَّا بِإِبْدَالِ الَّذِي بِهِ اشْتَهَرْ

240 -بِوَاحِدٍ نَظِيرِهِ لِيُغْرِبَا *** أَوْ جَعْلِ إِسْنَادِ حَدِيثٍ اجْتَبَى

241 -لآخَرٍ ، وَعَكْسُهُ ، إِغْرَابًا ، اْوْ *** مُمْتَحَِنًا ، كَأَهْلِ بَغْدَادَ ، حَكَوْا

242 -وَهْوَ يُسَمَّى عِنْدَهُمْ بِالسَّرِقَهْ *** وَقَدْ يَكُونُ الْقَلْبُ سَهْوًًا أَطْلَقَهْ

243 -وَمُدْرَجُ الْمَتْنِ بِأَنْ يُلْحَقَ فِي *** أَوَّلِهِ أَوْ وَسَطٍ أَوْ طَرَفِ

244 -كَلامُ رَاوٍ مَّا بِلا فَصْلٍ ، وَذَا *** يُعْرَفُ بِالتَّفْصِيلِ فِي أُخْرَى،كَذَا

245 -بِنَصِّ رَاوٍ أَوْ إِمَامٍ ، وَوَهَى *** عِرْفَانُهُ فِي وَسْطٍ اْوْ أَوَّلِهَا

246 -وَمُدْرَجُ الإِسْنَادِ مَتْنَيْنِ رَوَى *** بِسَنَدٍ لِوَاحِدٍ ، أَوْ ذَا سِوَى

247 -طَرْفٍ بِإِسْنَادٍ فَيَرْوِي الْكُلَّ بِهْ *** أَوْ بَعْضَ مَتْنٍ فِي سِوَاهُ يَشْتَبِهْ

248 -أَوْ قَالَهُ جَمَاعَةٌ مُخْتَلِفَا *** فِي سَنَدٍ ، فَقَالَ هُمْ مُؤْتَلِفَا

249 -وَكُلُّ ذَا مُحَرَّمٌ وَقَادِحُ *** وَعِنْدَيَ التَّفْسِيرُ قَدْ يُسَامَحُ

250 -الْخَبَرُ الْمَوْضُوعُ شَرُّ الْخَبَرِ *** وَذِكْرَهُ لِعَالِمٍ بِهِ احْظُرِ

251 -فِي أَيِّ مَعْنًى كَانَ إِلاَّ وَاصِفَا *** لِوَضْعِهِ ، وَالْوَضْعُ فِيهِ عُرِفَا

252 -إِمَّا بِالاِقْرَارِ ، وَمَا يَحْكِيهِ *** وَرِكَّةٍ ، وَ بِدَلِيلٍ فِيهِ

253 -وَأَنْ يُنَاوِى قَاطِعًا وَمَا قُبِلْ *** تَأْوِيلُهُ ، وَأَنْ يَكُونَ مَا نُقِل

254 -حَيْثُ الدَّوَاعِي ائْتَلَفَتْ بِنَقْلِهِ *** وَحَيْث ُلا يُوجَدُ عِنْدَ أَهْلِهِ

255 -وَمَا بِهِ وَعْدٌ عَظِيمٌ اْوْ وَعِيدُ *** عَلَى حَقِيرٍ وَصَغِيرَةٍ شَدِيدُ

256 -وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ الْكُمَّلِ *** أُحْكُمْ بِوَضْعِ خَبَرٍ إِنْ يَنْجَلِى