220 -وَعِلَّةُ الْحَدِيثِ: أَسْبَابٌ خَفَتْ *** تَقْدَحُ فِي صِحَّتِهِ ، حِينَ وَفَتْ

221 -مَعْ كَوْنِهِ ظَاهِرُهُ السَّلامَهْ *** فَلْيَحْدُدِ الْمُعَلَّ مَنْ قَدْ رَامَهْ

222 -مَا رِيءَ فِيهِ عِلَّةٌ تَقْدَحُ فِي *** صِحَّتِهِ بَعْدَ سَلامَةٍ تَفِي

223 -يُدْرِكُهَا الْحَافِظُ بِالتَّفَرِّدِ *** وَالْخُلْفِ مَعْ قَرَائِنٍ ، فَيَهْتَدِي

224 -لِلْوَهْمِ بِالإِرْسَالِ أَوْ بِالْوَقْفِ أَوْ *** تَدَاخُلٍ بَيْنَ حَدِيثَيْنِ حَكَوْا

225 -بِحَيْثُ يَقْوَى مَا يَظُنُّ ، فَقَضَى *** بِضَعْفِهِ ، أَوْ رَابَهُ فَأَعْرَضَا

226 -وَالْوَجْهُ فِي إِدْرَاكِهَا جَمْعُ الطُّرُقْ *** وَسَبْرُ أَحْوَالِ الرُّوَاةِ وَالْفِرَقْ

227 -وَغَالِبًا وُقُوعُهَا فِي السَّنَدِ *** وَكَحَدِيثِ"الْبَسْمَلَهْ"فِي الْمُسْنَدِ

228 -وَنَوَّعَ الْحَاكِمُ أَجْنَاسَ الْعِلَلْ *** لِعَشْرَةٍ ، كُلٌّ بِهَا يَأْتِي الْخَلَلْ

229 -وَمِنْهُ مَا لَيْسَ بِقَادِحٍ ، كَأَنْ *** يُبْدِلَ عَدْلًا بِمُسَاوٍ ، حَيْثُ عَنْ

230 -وَرُبَّمَا أُعِلَّ بِالْجَلِيِّ *** كَالْقَطْعِ لِلْمُتَّصِلِ الْقَوِيِّ

231 -وَالْفِسْقِ وَالْكِذْبِ وَنَوْعِ جَرْحِ *** وَرُبَّمَا قِيلَتْ لِغَيْرِ الْقَدْحِ

232 -كَوَصْلِ ثَبْتٍ ، فَعَلَى هَذَا رَأَوْا *** صَحَّ مُعَلٌّ،وَهْوَ فِي الشَّاذِ حَكَوْا

233 -وَالنَّسْخُ قَدْ أَدْرَجَهُ فِي الْعِلَلِ *** التِّرْمِذِيْ ، وَخَصَّهُ بِالْعَمَلِ

234 -مَا اخْتَلَفَتْ وُجُوهُهُ حَيْثُ وَرَدْ *** مِنْ وَاحِدٍ أَوْ فَوْقُ:مَتْنًا أَوْ سَنَدْ

235 -وَلا مُرَجِّحَ: هُوَ الْمُضْطَرِبُ *** وَهْوَ لِتَضْعِّيفِ الْحَدِيثِ مُوجِبُ

236 -إِلاَّإِذَا مَااخْتَلَفُوا فِي اسْمٍ أَوَ اْبْ *** لِثِقَةٍ فَهْوَ ، صَحِيحٌ مُضْطَرِبْ

237 -الزَّرْكَشِيُّ: الْقَلْبُ وَالشُّذُوذُ عَنْ *** وَالاِضْطِرَابُ فِي الصَّحِيحِ وَالْحَسَنْ

238 -وَلَيْسَ مِنْهُ حَيْثُ بَعْضُهَا رَجَحْ *** بَلْ نُكْرُ ضِدٍّ أَوْ شُذُوذُهُ وَضَحْ