639 -أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَ فِي الْمُخْتَلِفِ *** الشَّافِعِي ، فَكُنْ بِذَا النَّوْعِ حَفِي

640 -فَهْوَ مُهِمٌّ ، وَجَمِيعُ الْفِرَقِ *** فِي الدِّينِ: تَضْطَرُّ لَهُ فَحَقِّقِ

641 -وَإِنَّمَا يَصْلُحُ فِيهِ مَنْ كَمَلْ *** فِقْهًا وَأَصْلًا وَحَدِيثًا وَاعْتَمَلْ

642 -وَهْوَ: حَدِيثٌ قَدْ أَبَاهُ آخَرُ *** فَالْجَمْعُ إِنْ أَمْكَنَ لا يُنَافِرُ (1)

643 -كَمَتْنِ"لا عَدْوَى"وَمَتْنِ"فِرَّا"*** فَذَاكَ لِلطَّبْعِ ، وَذَا لاِسْتِقْرَا

644 -وَقِيلَ: بَلْ سَدُّ ذَرِيعَةٍ ، وَمَنْ *** يَقُولُ:مَخْصُوصٌ بِهَذَا:مَا وَهَنْ

645 -أَوْ لا: فَإِذْ يُعْلَمُ نَاسِخٌ قُفِي *** أَوْ لا: فَرَجِّحْ ، وَإِذَا يَخْفَى قِفِ

646 -وَغَيْرُ مَا عُورِضَ فَهْوَ الْمُحْكَمُ *** تَرْجَمَ فِي عِلْمِ الْحَدِيثِ الْحَاكِمُ

647 -وَمِنْهُ ذُو تَشَابُهٍ لَمْ يُعْلَمِ *** تَأْوِيلُهُ ، فَلا تَكَلَّمْ تَسْلَمِ

648 -مِثْلُ حَدِيثِ"إِنَّهُ يُغَانُ"*** كَذَا حَدِيثُ"أُنْزِلَ الْقُرْآنُ"

649 -أَوَّلُ مَنْ قَدْ أَلَّفَ الْجُوبَارِي *** فَالْعُكْبِرِيْ فِي سَبَبِ الآثَارِ

650 -وَهْوَ كَمَا فِي سَبَبِ الْقُرْآنِ: *** مُبَيِّنٌ لِلْفِقْهِ وَالْمَعَانِي

651 -مِثْلُ حَدِيثِ:"إِنَّمَا الأَعْمَالُ"*** سَبَبُهُ فِيمَا رَوَوْا وَقَالُوا:

652 -مُهَاجِرٌ لأُمِّ قَيْسٍ كَيْ نَكَحْ *** مِنْ ثَمَّ ذِكْرُ امْرَأَةٍ فِيهِ صَلَحْ

653 -حَدُّ الصَّحَابِي:مُسْلِمًا لاقَى الرَّسُولْ *** وَإِنْ بِلا رِوَايَةٍ عَنْهُ وَطُولْ

654 -كَذَاكَ الاتْبَاعُ مَعَ الصَّحَابَةِ *** وَقِيلَ: مَعْ طُولٍ وَمَعْ رِوَايَةِ

655 -وَقِيلَ:مَعْ طُولٍ،وَقِيلَ:الْغَزْوِ أَوْ *** عَامٍ،وَقِيلَ: مُدْرِكُ الْعَصْرِ وَلَوْ

656 -وَشَرْطُهُ الْمَوْتُ عَلَى الدِّينِ وَلَوْ *** تَخَلَّلَ الرِّدَّةُ . وَالْجِنُّ رَأَوْا

657 -دُخُولَهُمْ دُونَ مَلائِكٍ . وَمَا *** نَشْرِطْ بُلُوغًا فِي الأَصَحِّ فِيهِمَا

(1) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: في نسخة المحقق ( لا تَنَافُرُ ) بصيغة المصدر .