358 -وَهْوَ ابْنُ خَمْسَةٍ وَقِيْلَ أَرْبَعَهْ *** وَلَيْسَ فِيْهِ سُنَّةٌ مُتَّبَعَهْ

359 -بَلِ الصَّوَابُ فَهْمُهُ الْخِطَابَا *** مُمَيِّزًَا وَرَدُّهُ الْجَوَابَا

360 -وَقِيْلَ: (لابْنِ حَنْبَلٍ) فَرَجُلُ *** قال: لِخَمْسَ عَشْرَةَ التَّحَمُّلُ

361 -يَجُوْزُ لاَ فِي دُوْنِهَا، فَغَلَّطَهْ *** قال: إذا عَقَلَهُ وَضَبَطَهْ

362 -وَقِيْلَ: مَنْ بَيْنَ الْحِمَارِ وَالْبَقَرْ *** فَرَّقَ سَامِعٌ ، وَمَنْ لاَ فَحَضَرْ

363 -قال: بِهِ الَحْمَّالُ وابْنُ الْمُقْرِيْ *** سَمَّعَ لاِبْنِ أَرْبَعٍ ذِي ذُكْرِ

أَقْسَامُ التَّحَمُّلِ وأوَّلُهَا : سَمَاعُ لَفْظِ الشَّيْخِ

364 -أَعْلَى وُجُوْهِ الأَخْذِ عِنْدَ الْمُعْظَمِ *** وَهْيَ ثَمِانٍ: لَفْظُ شَيْخٍ فَاعْلَمِ

365 -كتَابًا او (1) حِفْظًَا وَقُلْ: (حَدَّثَنَا) *** (سَمِعْتُ) ، أَوْ (أَخْبَرَنَا) ، (أَنْبَأَنَا)

366 -وَقَدَّمَ (الْخَطِيْبُ) أَنْ يَقُوْلاَ: *** (سَمِعْتُ) إِذْ لاَ يَقْبَلُ (2) التَّأْوِيْلاَ

367 -وَبَعْدَهَا (حَدَّثَنَا) ، (حَدَّثَنِي) *** وَبَعْدَ ذَا (أَخْبَرَنَا) ، (أَخْبَرَنِي)

368 -وَهْوَ كَثْيِرٌ وَ (يَزِيْدُ) اسْتَعْمَلَهْ *** وَغَيْرُ وَاحِدٍ لِمَا قَدْ حَمَلَهْ

369 -مِنْ لَفْظِ شَيْخِهِ، وَبَعْدَهُ تَلاَ: *** (أَنْبَأَنَا) ، (نَبَّأَنَا) وَقَلَّلاَ

370 -وَقَوْلُهُ: (قَالَ لَناَ) وَنَحْوُهَا *** كَقُوْلِهِ: (حَدَّثَنَا) لَكِنَّهَا

371 -الْغَالِبُ اسْتِعْمَالُهَا (3) مُذَاكَرَهْ *** وَدُوُنَهَا (قَالَ) بِلاَ مُجَارَرَهْ (4)

(1) بوصل همزة (( أو ) )لضرورة الوزن .

(2) في نسخة جـ من متن الالفية: (( تقبل ) ).

(3) في نسخة جـ من متن الألفية: (( في استعمالها ) )وهو خطأ في الوزن .

(4) في ف و ع والنفائس وفتح المغيث: (( مجارره ) )بالواو ثم الراء ، وما أثبتناه من النسخ الخطية ، ومن جميع متن الألفية ، وهو كذلك عند السيوطي في شرحه ص 364 ، وقد نصَّ عليه المصنف كما سيأتي إذ قال: (( براءَيْنِ ) ).