435 -عَنَوا إذا أَوَّلَ (1) شَيءٍ سُئِلاَ ***عَرَفَهُ ، وَمَا عَنَوْا تَسَهُّلاَ

436 -وَإِنْ يُحَدِّثْ مِنْ وَرَاءِ سِتْرِ *** عَرَفْتَهُ بِصَوْتِهِ او (2) ذِي خُبْرِ

437 -صَحَّ ، وَعَنْ شُعْبَةَ لاَ تَرْوِ لَنَا *** إنَّ (3) بِلاَلًا ، وَحَدِيْثُ أُمِّنَا

438 -وَلاَ يَضُرُّ سَامِعًَا أنْ يَمْنَعَهْ (4) *** الشَّيْخُ أَنْ يَرْوِي مَا قَدْ سَمِعَهْ

439 -كَذَلِكَ التَّخْصِيْصُ أو رَجَعْتُ *** مَاَ لمْ يَقُلْ: أَخْطَأْتُ أو شَكَكْتُ

الثَّالِثُ : الإجَاْزَةُ

440 -ثُمَّ الإِجَازَةُ تَلىِ السَّمَاعَا *** وَنُوِّعَتْ لِتِسْعَةٍ أَنْوَاعَا

441 -ارْفَعُهَا بِحَيْثُ لاَ مُنَاولَهْ *** تَعْيِيْنُهُ الْمُجَازَ وَالْمُجْازَ لَهْ

442 -وَبَعْضُهُمْ حَكَى اتِّفَاقَهُمْ عَلَى *** جَوَازِ ذَا ، وَذَهَبَ (الْبَاجِيْ) إِلَى

443 -نَفْي الْخِلاَفِ مُطْلَقًَا ، وَهْوَ غَلَطْ *** قال: وَالاخْتِلاَفُ فِي الْعَمَلِ قَطْ

444 -وَرَدَّهُ الشَّيْخُ بأَِنْ (5) للشَّافِعِي *** قَوْلاَنِ فِيْهَا ثُمَّ بَعْضُ تَابِعي (6)

(1) انظر: النكت الوفية 253 / ب .

(2) بوصل همزة ( أو ) ؛ لضرورة الوزن .

(3) بكسر الهمزة على الحكاية كما أشار إليه البقاعي. انظر: النكت الوفية 253 / ب.

(4) قال البقاعي: (( أنْ يَمْنَعَهُ ) )في موضع رفع على أنه فاعل (( يضرُّ ) )، و (( الشيخُ ) )فاعل (( يمنع ) )، و (( أنْ يَرْوِيَ ) )مفعوله . النكت الوفية 253 / ب .

(5) بتخفيف (( أَنَّ ) )المشددة ؛ لضرورة الوزن .

(6) في البيت تضمين عروضي وهو تعليق البيت بالبيت الذي يليه ، وهو خطأ عروضي .