445 -مَذْهَبِهِ (الْقَاضِي حُسَيْنٌ(1) مَنَعَا *** وَصَاحِبُ (الْحَاوي) بِهِ قَدْ قَطَعَا

446 -قَالاَ كَشُعْبَةٍ (2) وَلَو جَازَتْ إِذَنْ *** لَبَطْلَتْ رِحْلَةُ طُلاَّبِ السُّنَنْ

447 -وَعَنْ (أبي الشَّيْخِ) مَعَ (الْحَرْبِيِّ) *** إِبْطَالُهَا كَذَاكَ (لِلسِّجْزِيِّ)

448 -لَكِنْ عَلى جَوَازِهَا اسْتَقَرَّا *** عَمَلُهُمْ ، وَالأَكْثَرُوْنَ طُرَّا

449 -قَالُوا بِهِ ، كَذَا وُجُوْبُ الْعَمَلِ *** بِهَا ، وَقِيْلَ: لاَ كَحُكْمِ الْمُرْسَلِ

450 -وَالثَّانِ (3) : أَنْ يُعَيِّنَ الْمُجَازَ لَهْ *** دُوْنَ الْمُجَازِ ، وَهْوَ أَيْضًَا قَبِلَهْ

451 -جُمْهُوْرُهُمْ رِوَايَةً وَعَمَلاَ *** وَالْخُلْفُ أَقْوَى فِيْهِ مِمَّا قَدْ خَلاَ

452 -وَالثَّالِثُ: التَّعْمِيْمُ فِي الْمُجَازِ *** لَهُ ، وَقَدْ مَالَ إِلى الْجَوَازِ

453 -مُطْلَقًَا (الْخَطِيْبُ) (وَابْنُ مَنْدَهْ) *** ثُمَّ (أبو الْعَلاَءِ) أَيْضًَا بَعْدَهْ

454 -وَجَازَ لِلْمَوْجُوْدِ عِنْدَ (الطَّبَرِيْ) *** وَالشَّيْخُ لِلإِْبْطَالِ مَالَ فَاحْذَرِ (4)

455 -وَمَا يَعُمُّ مَعَ وَصْفِ حَصْرِ (5) *** كَالْعُلَمَا (6) يَوْمَئِذٍ بِالثَّغْرِ (7)

(1) في (أ) من متن الألفية ومطبوعتي ف و ع: (( القاضي الحسين ) )، وفي النفائس: (( قاضي حسين ) )، وما أثبتناه من بقية النسخ ، قال البقاعي: (( في نسخة منكَّر فهو منوَّن ، والجزء الأخير مطوي ، وفي نسخةٍ (( الحسين منعا ) )مخبول لاجتماع الخبن فيه والطيِّ ، فيخالف قافية البيت الثاني ، فالتنكير أحسن )) النكت الوفية 254 / أ .

(2) بالتنوين ؛ لضرورة الوزن .

(3) حذفت الياء من (( الثاني ) )؛ لضرورة الوزن .

(4) في نسخة ( أ ) من متن الألفية والنفائس: (( فاحذري ) ).

(5) كذا في (أ) و (ب) و (جـ) ، وفي بقية النسخ: (( حصري ) )والصحيح ما أثبت.

(6) بالقصر ؛ لضرورة الوزن .

(7) كذا في (أ) و (ب) و (جـ) ، وفي بقية النسخ: (( الثغري ) )والصحيح ما أثبت .