609 -رَأَى الرَّهَاوِيُّ (1) بأَنْ لاَ تُقْرَا (2) *** وَأَنَّهَا مِنْ حَائِلٍ، وَقَدْ رَأَى

610 -بَعْضُ أُوْلِي الْغَرْبِ بِأَنْ يَقُوْلاَ *** مَكَانَهَا: الْحَدِيْثَ قَطْ ، وَقِيْلاَ

611 -بَلْ حَاءُ تَحْوِيْلٍ وَقالَ قَدْ كُتِبْ *** مَكَانَهَا: صَحَّ فَحَا مِنْهَا انْتُخِبْ

612 -وَيَكْتُبُ اسْمَ الشَّيْخِ بَعْدَ الْبَسْمَلَهْ *** وَالسَّامِعِيْنَ قَبْلَهَا مُكَمَّلَهْ

613 -مُؤَرِّخًَا أَوْ جَنْبَهَا (3) بِالطُّرَّهْ (4) *** أَوْ آخِرَ الْجُزْءِ وَإِلاَّ ظَهْرَهْ

614 -بِخَطِّ مَوْثُوْقٍ بِخَطٍّ عُرِفَا *** وَلَوْ بِخَطِّهِ لِنَفْسِهِ كَفَى

615 -إِنْ حَضَرَ الْكُلُّ ، وَإِلاَّ اسْتَمْلَى *** مِنْ ثِقَةٍ ، صَحَّحَ شَيْخٌ أَمْ لاَ

616 -وَلْيُعِرِ الْمُسْمَى بِهِ (5) إِنْ يَسْتَعِرْ *** وَإِنْ يَكُنْ بِخَطِّ مَالِكٍ سُطِرْ

(1) وضبطت ( الراء ) بالضم أيضًا . انظر: النكت الوفية 299 / ب .

(2) في ( أ ) و ( جـ ) : (( يقرأ ) ).

(3) أي: إلى جنب البسملة من يمينها أو يسارها )) . النكت الوفية 300 / أ .

(4) قال البقاعي: (( الطُّرَّةُ - بضمِّ الطاء المهملة ثم راء مهملة مشدَّدة: هي حاشية الكتاب . قال في القاموس: وبالضم جانب الثوب الذي لا هدب له ، وشفير النهر والوادي ، وطرف كل شيء وحَرْفُهُ ) ). النكت الوفية 300 / أ ، وانظر: التاج 12 / 43 ( طرر ) .

(5) قال البقاعي: (( وَلْيُعِرِ: اللام فيه للأمر الندبي ، والْمُسْمَى به: بإسكان السين ، من أسمَّى بمعنى: سمَّى ، قال في الصحاح: سمَّيْتُ فلانًا زيدًا وسمَّيْتُهُ بزيدٍ بمعنًى ، وأَسْمَيْتُهُ مثله ، والباء في( به ) ظرفية أي: يندب له أن يعير كتابه ممَّن كتبَ اسمه فيه )). النكت الوفية 301 / أ ، وانظر: الصحاح 6 / 2383 ( سما ) .