تعيينه لعلة بإبدا ... مناسب مع اقتران قصدا

تحقق استقلاله بنفي ما ... سواه بالسبر وما قد لايما

في العرف فعل العقلا المناسب ... وقيل بل دافع ضر جالب

وقيل ما تلقاه بالقبول ... حن عرضته علي العقول

وقيل وصف ظاهر له انضباط ... يحصل عقلا إذ به الحكم يناط

صالح أن يكون شرع قصده ... من جلب إصلاح ودفع مفسده

فإن يكن لم ينضبط أو ما ظهر ... ملازم وهو المظنة اعتبر

وقسم الحصول للمقصود من ... ما شرع الحكم له علما وظن

كالبيع والقصاص أو محتملا ... علي السوا كحد خمر مثلا

أو نفيه أرجح مثل أن نكح ... آيسة قصد ولاد والأصح

جواز تعليل بكل منهما ... مثل جواز القصر إذ تنعما

وإن تفت قطعا فقيل يعتبر ... وعندنا الأصح ما له أثر

فيه تعبد كالاستبرا وقد ... باع وفي مجلس بيع استرد

أو لا مثاله لحوق النسب ... لمشرقي زوجته بالمغرب

ثم المناسب ثلاثا قسما ... ما بالضروري لديهم وسما

وبعده الحاجي فالتحسيني ... فذو الضرورة كحفظ الدين

فالنفس فالعقل فالانساب فمال ... والعرض والملحق ما به اكتمال

كحد نزر مسكر والثاني ... بيع فإيجار وقد يداني

أولها وكالخيار مكمله ... والثالث المعروف لا يزلزله

كسلب عبد منصب الشهادة ... يليه ما عارض الكتابة

ثم المناسب إذا يعتبر ... في عين حكم عين وصف يظهر

بنص او إجماع المؤثر ... أو لا بأن كان به المعتبر

ترتيب حكمه علي الوفق ولو ... للجنس في الجنس ملائما رأوا

أو ثبت الإلغا فلا يعلل ... به وإن لم يثبتا فالمرسل

ومالك يقبل هذا مطلقا ... وابن الجويني كاد أن يوافقا

مع المناداة عليه بالنكير ... ومطلقا قد رده الجم الغفير

واخرون في العبادات وما ... دلي اعتباره قد وسما

فليس منه وهو حق قطعا ... وذاك ما للاضطرار يرعي

مصلحة كلية قطعية ... وشرط قطعها رأىه الحجة

للقطع بالقول به لا أصله ... قال وظنه القوي كمثله