398 -وَاخْتَلَفُوا إِنْ أَمْسَكَ الأَصْلَ رِضَا *** وَالشَّيْخُ لاَ يَحْفَظُ مَا قَدْ عُرِضَا

399 -فَبَعْضُ نُظَّارِ الأُصُوْلِ يُبْطِلُهْ *** وَأَكْثَرُ الْمُحَدِّثْيِنَ (1) يَقْبَلْهْ

400 -وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ فَإِنْ لَمْ يُعْتَمَدْ *** مُمْسِكُهُ فَذَلِكَ (2) السَّمَاعُ رَدّْ

401 -وَاخْتَلَفُوا إنْ سَكَتَ الشَّيْخُ وَلَمْ *** يُقِرَّ لَفْظًا ، فَرآهُ الْمُعْظَمْ

402 -وَهْوَ الصَّحِيْحُ كَافِيًا وَقَدْ مَنَعْ *** بَعْضُ أولي الظَّاهِرِ مِنْهُ ، وَقَطَعْ

403 -بِهِ (أبُو الْفَتْحِ سُلَيْمُ الرَّازِي) *** ثُمَّ (أبُو إِسْحَاقٍ(3) الشِّيْرَازِيْ)

404 -كَذَا (أبُو نَصْرٍ) وَقال: يُعْمَلُ *** بِهِ وَألْفَاظُ الأَدَاءِ الأَوَّلُ

405 -وَالْحَاْكِمُ اخْتَارَ الَّذِي قَدْ عَهِدَا *** عَلَيْهِ أَكْثَرَ الشُّيُوْخِ فِي الأَدَا

406 -حَدَّثَنِي فِي الْلَفْظِ حَيْثُ انْفَرَدَا *** وَاجْمَعْ ضَمِيْرَهُ إذا تَعَدَّدَا

407 -وَالْعَرْضِ (4) إِنْ تَسْمَعْ فَقُلْ أَخْبَرَنَا *** أو قَارِئًا (أَخْبَرَنِي) وَاسْتَحْسَنَا

(1) في نسخة ( أ ) من متن الألفية: (( المحققين ) ).

(2) في النفائس: (( فذاك ) ).

(3) بالصرف ؛ لضرورة الوزن .

(4) قال البقاعي 248 / ب: (( والعرضِ - بالجر - عطفًا على قوله: اللفظِ ، والمقول محذوف ، أي: واختار في العرض هذا التفصيل وهو أنك: إن تسمع بقراءة غيرك إلى آخره ، ويجوز أن يرفع على أنه مبتدأ وخبره جملة الشرط بتقدير رابط ، أي: إن تسمع فيه ، أي: إن تكن سامعًا فقل: أخبرنا ، أو تكن قارئًا فقل: أخبرني ) ). وكذا في جميع النسخ الخطية ، وفي النفائس ، وفتح المغيث بالنصب .